Una nueva restitución a los pueblos originarios

21.6.19 - 


Otro acto de reparación histórica tuvo lugar el 6 de junio pasado en la ciudad de La Plata, en ocasión de realizarse la restitución de restos humanos pertenecientes al pueblo Nivaclé en el Museo de Ciencias Naturales.

Entre los y las presentes estuvieron Eulogio Corvalán, referente de la comunidad El Algarrobal; Sergio Medina, delegado de la comunidad San José de Río Muerto; autoridades del Museo y la Facultad; antropólogxs responsables del informe y de la investigación de los restos; autoridades del INAI y una importante cantidad de público asistente al evento.


Según el informe redactado por lxs profesionales de Antropología Biológica, los restos esqueletales pertenecen a un “individuo subadulto”, es decir, a una persona que aún “no había alcanzado la edad de la pubertad”. Debido a la ausencia de ciertas partes representadas en el esqueleto, entre otros datos, no puede identificarse el sexo; y según ciertos indicadores, el cuerpo habría estado enterrado al momento de sacarlo del territorio, no registrándose evidencias de lesiones traumáticas antes o después de la muerte[1].

La información brindada por el antiguo “Catálogo de la Sección Antropológica del Museo de La Plata” hace referencia a los restos de una “india Chunupí”, denominación pasada para nombrar al pueblo nivaclé. Y habrían formado parte de la colección del naturalista Spegazzini, quien habría realizado sus viajes en la región del Chaco en las últimas décadas del siglo XIX.

A partir de estos últimos datos se inició el pedido de restitución por el pueblo nivaclé de Formosa y se llegó prontamente al día de la devolución. Luego de una sentida ceremonia propiciada por representantes indígenas de otros pueblos en el Salón del Consejo Directivo de la Facultad, se procedió a la lectura del acta por la escribana, presente para la certificación de los restos y el acto de restitución a los representantes del pueblo originario, quienes los recibieron en silencio.

Esta restitución tiene un valor fundamental para el pueblo nivaclé, tal cual como dijera Eulogio: “Muchas veces nos niegan la identidad y el reconocimiento en Formosa, pero acá está ahora; hicimos de todo para pelear que nos devuelvan las tierras, muchos hermanos no tienen DNI; pero acá está la prueba de que nosotros sí existíamos”.


Al día siguiente de este evento en la ciudad de La Plata, la comunidad de Río Muerto realizó una ceremonia de recibimiento de los restos de la niña nivacché o niño nivaclé.



Curso: Manejo y Restitución de restos humanos

El auditorio del Museo de La Plata fue escenario del curso dado por la Dra Marina Sardi, Jefa de la Sección Demandas Académicas y Comunitarias de la División Antropología junto al Dr. Mariano del Papa, Jefe de la Sección de Colecciones de la División Antropología. Durante dos días, y con un público especializado en la temática, entre bioarqueólogxs, estudiantes de antropología, museólogxs, antropólogxs sociales y conservadores, luego de la apertura a cargo de una referente mapuche, lxs docentes iniciaron el curso con la presentación del marco teórico para el abordaje de un tema tan complejo y sensible. 

Con posterioridad a un recorrido cronológico donde fue posible ver los precedentes y el surgimiento del estudio del cuerpo humano con fines científicos, analizar el contexto de las teorías vinculadas con los estudios de anatomía comparada y los conceptos relacionados con las clasificaciones raciales; se desarrollaron los objetivos de formación de las primeras colecciones de restos humanos a nivel global.


En un ambiente interactivo entre el público presente y lxs docentes, pudimos asistir a la explicación pormenorizada de los procedimientos y las prácticas museológicas de adquisición, catalogación y conservación de las colecciones, atendiendo a las problemáticas actuales vinculadas con el manejo de los restos humanos. 

Fue posible conocer así los cambios en base a las diversas experiencias de restitución, las situaciones que llevaron al armado de protocolos, en donde también se hizo referencia al marco jurídico de acción.

Finalmente, y a través de la exposición de casos de restitución específicos,  se realizaron comentarios en base a las diferentes experiencias en el Museo de La Plata, lo cual propició un espacio para la reflexión y el intercambio entre los diferentes asistentes.

Este curso constituyó una experiencia inédita por su apertura a una audiencia por fuera del MLP. Y durante los dos días de formación e intercambios, pudimos conocer los procesos de restitución de restos humanos y sus arduos y complejos aspectos.


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Visitas al Taller de León Ferrari

11.3.19 - 
Los invitamos desde ATM a anotarse en las próximas visitas guiadas para conocer el Taller Ferrari, una oportunidad única para acercarse a la obra de este genial artista. 
Escribí un correo a tallerferrari.contacto@gmail.com para recorrerlo viernes o sábado en Pichincha e Idendependencia, únicamente con cita previa. 

"El Taller Ferrari fue el lugar de trabajo del artista argentino León Ferrari durante los últimos años de su vida. Abrirlo al público implica brindar la posibilidad de apreciar sus obras y tener la experiencia de compartir lo más íntimo de su producción y sus convicciones. El Taller Ferrari ocupa más de 200 metros cuadrados, acondicionados para exhibir las obras de León y de su padre, el artista italiano Augusto César Ferrari. Libros, muebles, objetos y materiales de trabajo dejan entrever un espacio impregnado de creencias y valores. Un espacio vivo con visitas y actividades, para entrar en contacto con las obras de León y Augusto y seguir pensando críticamente el rol del arte y la cultura en nuestra sociedad".

Agradecemos a la guía y educadora Irene Gorelik por la maravillosa visita y compartimos un pequeño álbum de la recorrida. 
Fotos: Lucila Pesoa 



















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Ni un paso atrás: Museos Diversxs / ATM + Museo Q

9.11.18 - 
#MuseosDiversxs

América Latina y el Caribe, 9 de noviembre de 2018


Ni un paso atrás: Museos diversxs
Desde la Asociación Trabajadores de Museos -ATM (Argentina) junto al Museo Q (Colombia) lanzamos la convocatoria Museos diversxs con motivo de la edición de la XXVII Marcha del Orgullo LGBTIQ+ de Buenos Aires. Esta celebración anual que a través de un acto público, abierto y gratuito, busca visibilizar a la comunidad de personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans, Intersexuales y Queer de la Argentina en pos del reconocimiento de derechos, el sostenimiento de los obtenidos y la defensa del espacio conquistado por este colectivo desde su acción política y comunitaria en respuesta a la soledad de la vergüenza e invisibilización social y Estatal.
Ponderamos entonces a los museos como lugares de encuentro y diálogo, asumiendo el lugar imperante de fortalecer dicha espacialidad en un medio cada vez más hostil. Pensamos y sentimos a los museos desde una humanidad integral que fortalezca la participación y visibilidad de todas las comunidades que luchan -desde distintas geografías- contra los discursos de odio que quieren  reducir y/o cooptar todo espacio de participación y visibilidad del colectivo LGTBTIQ+.
Como profesionales de museos  y como instituciones al servicio de la sociedad, sostenemos los postulados de la Carta de Córdoba  - Argentina, 2017 (MINOM - Movimiento Internacional para la Nueva Museología) al creer firmemente que:
Guardamos en el cuerpo todas las memorias;
La museología que practicamos involucra los afectos, la fraternidad, la reciprocidad, el amor, la alegría, la poesía;
La memoria constituye una forma deliberada de resistencia, de lucha contra el arrasamiento de los modos de vida que no se encuadran en toda forma de colonialismo -el sistema capitalista, el patriarcado, entre otros-. Al mismo tiempo es afirmación de los valores humanos, de la dignidad y la cohesión social, colocándose como acción propositiva de ocupación del presente e invención de futuros;
El museo es un lugar de encuentro que puede contribuir para una cultura de paz con voz y sin miedo;
En el mundo contemporáneo se observa un recrudecimiento y multiplicación de las formas de violencia y fascismos dirigidas a los pueblos originarios, comunidades campesinas, comunidades urbanas populares, negrxs, mujeres, niñxs, comunidades LGBTTT, migrantes, inmigrantes, refugiadxs, a todas sus intersecciones y transversalidades, incluyendo a todxs lxs que no se encuadran en el modelo hegemónico;
(...)
La noción hegemónica de patrimonio carga con un sentido patriarcal y patrimonialista, incapaz de abarcar los múltiples sentidos y solidaridades implicados en la producción y comunicación de las culturas, y están dadas las condiciones para el reconocimiento de una herencia que se construye y se comparte aquí y ahora y que puede ser denominada como fratrimonio y soromonio, integrando lo natural y cultural, lo material e inmaterial;
(...)
Los museos son espacios potentes para enfrentar el racismo, la homofobia, la lesbofobia, la transfobia, la xenofobia, la aporofobia, el machismo y el sexismo;
No podemos olvidar que los derechos que hemos ganado se pueden perder. Como entidades al servicio de la memoria, la identidad, la crítica social y la construcción de relaciones basadas en el respeto y la creatividad, no podemos esperar en silencio a que otras personas hablen por nosotrxs. Este es el momento de activar y producir los contenidos que le recuerden a nuestras sociedades que existimos y que nuestra ciudadanía no es inferior a la de nadie más. .  
Por ello convocamos a todos los museos de América Latina y sus trabajadorxs a sumar su apoyo a esta campaña  por la visibilización todos los cuerpos y todas las memorias que portamos como colectivo social diverso.
Antes del jueves 15 de noviembre de 2018 podes enviarnos tu firma y/o logo institucional de adhesión a la propuesta a los correos trabajadoresdemuseos@gmail.com y museoq@gmail.com  (por favor, en copia compartida a ambos emails). Las mismas serán publicadas en las RRSS de ambas organizaciones como anticipo de la Marcha del Orgullo 2018, como gesto público de apoyo a su realización ante un contexto de  situaciones que pudieran generar disgregación en su organización.
Ayudanos  a llenar las redes sociales con el presente flyer a través del hashtag #MuseosDiversxs. ¡Nuestro mayor patrimonio es la diversidad!
Convocan e invitan
ATM -  Museo Q



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Los Museos de Lugo, mapas de humanidad andante

25.10.18 - 

Los Museos de Lugo, mapas de humanidad andante.

Tengo nostalgia de un país que no existe todavía en el mapa.
Eduardo Galeano (1940-2015)


Pocas veces había prestado atención al territorio gallego. Sin embargo, su relieve, floresta e hidrografía me era cercana. No la conocía por enciclopedias o aplicaciones digitales, sino por personas. Por mapas humanos que habiendo emigrado, supieron narrarme en palabras  sobre los colores, perfumes y sabores andantes de una tierra  lejana que en el ser compartida se hizo mía.
Las cartas geográficas son construcciones humanas. Representaciones de una realidad que, como las personas, cambian con los años. Los mapas son más que montañas, caminos, bosques, accidentes geográficos con rías y mares: son territorios donde las comunidades, las personas que lo habitan configuran su ser y estar. Son espacios en permanente construcción ligados a tiempos en constante correr.

Mi llegada a Lugo como museólogo y educador tenía un norte claro: conocer desde dentro el trabajo de la Red Museística Provincial (RPM), indagar ese mapa del afecto donde estas instituciones públicas generan sentidos a partir del patrimonio de lo cotidiano, de las personas que forman su humanidad ayer y hoy. A través de una Beca a la Formación del Fondo Nacional de las Artes de Argentina emprendí en junio de  2018 un viaje hacia ese lado del Atlántico. Una travesía allende el ancho mar, en inversa dirección al camino que tantxs gallegxs hicieran hacia Sudamérica. Pero con el mismo sentido: habitar nuevos territorios que alimenten el deseo de viajar, de  trazar nuevos mapas en lo, subjetivo y lo interpersonal.


Vistas de la ciudad de Lugo en torno a su muralla romana

Lugo no sólo atraía por su bella geografía natural y cultural, sino por un proyecto de gestión pública basado en la corriente de la Nueva Museología: la museología social. Esta perspectiva teórico-práctica nace en los años ´70 y se  constituye en un verdadero hito en la disciplina al reconfigurar la noción de museo del momento, comprendiéndolo como un espacio al servicio de la sociedad y su desarrollo a través de la participación de las comunidades, la recuperación de la microhistoria y sus usos en pos de la socialización del patrimonio cultural y natural en un escenario macro: el territorio.




  Programas y planes  institucionales de la RMP de Lugo

Mi arribo a la ciudad con la beca tuvo como destino la participación en el proyecto “El oficio del palabrero/a”, ganador del concurso internacional Ibermuseos 2018 donde la RMP fue actor central junto a un consorcio de instituciones españolas y latinas. El encuentro con Encarna Lago -gerenta de la Red Museística Provincial- y el gran equipo de profesionales que la acompañan en cada espacio, en cada gesto y proyecto fueron un hito clave en mi mapa lucense. Su profesionalismo, enmarcados de una humanidad mayor, sirvieron de puente constante en este peregrinar -como un Santiago de los museos- en el camino formativo obtenido para desandar  estrategias que potencien a los museos como ámbitos realmente abiertos, inclusivos y sostenibles desde el diálogo y la reflexión transformadora.

Los 32 días en que habité, transité y sentí Lugo permitieron reforzar el sentido que tiene hacer museología hoy en día: servir para la vida. Por medio de la RMP y sus cuatro espacios (del Mar, San Paio de Narla, Pazo de Tor y Lugo), reforcé el valor -y no el precio- del territorio, las personas y sus historias al momento de diseñar y ejecutar políticas públicas en instituciones museísticas. La reflexión teórica, pero especialmente la reflexión sobre el afecto me volvieron a confirmar que ahí mismo está el efecto.

 Museos de la RMP de Lugo

La instancia formativa realizada contempló un plan de trabajo arduo profesional con distintas postas de pensamiento/reflexión/acción construidas en el lineamiento político de la RMP, sostenidas desde hace ya casi dos décadas:

A) Educación: Diseño, realización y gestión de los talleres “¿Qué ves cuándo me ves? - La identidad como construcción de libertad” para internos e internas de las Unidades Carcelarias de Monterroso y Bonxe junto al psicólogo y especialista en aspectos penitenciarios, Víctor Fraga y “Comer y pensar es sólo empezar - El Museo como cocina de ideas” en el Museo Provincial de Lugo y el Museo del Mar de San Ciprao, enmarcados en el programa “Culturas en diálogo” junto a la Red Museística Provincial de Lugo y la Asociación de Inmigrantes Rioplatenses de Lugo.



Museo Provincial de Lugo



Museo del Mar


B) Accesibilidad: Diseño, realización y gestión de los taller  “Memoria del pan, cultura de masas” en el Museo Pazo de Tor junto a la Red Museística Provincial y la Asociación de Ayuda a Personas con Mal de Alzheimer. También, la participación dentro del taller artístico - terapéutico "AGORA Monforte" en Ia ciudad de Monforte junto a la restauradora Blanca Besteiro, Ia Red MuseÍstica Provincial y Ia Asociación Agora Monforte de personas con discapacidad.




Museo Pazo de Tor

C) Género y diversidad. Participación en la organización de Lugo Diverso/ Semana del Orgullo LGTBQA+ con el diseño, realización y gestión del taller “Catálogo participativo: el color de la diversidad” para niñxs y familias en el Museo Provincial de Lugo junto a la gerenta de la Rede Museística de Lugo, Encarna Lago González, y la Asociación de Menores Transexuales de Galicia – ARELAS.



Museo Provincial de Lugo

D) Investigación: Participación en el diseño de proyectos de formación profesional en materia de Museología Social junto a la profesional mexicana de museos Patricia Torres Aguilar Ugarte, en el desarrollo del proyecto MUSApalabra para 2018-2019.

E) Gestión: Participación como asistente institucional de la RMP en el  IV Foro de iniciativas feministas de Valladolid, organizado por la Colección de Arte Africano Arellano Alonso de la Universidad de Valladolid y, colaborador  en el proceso de gestión de los talleres de verano de la red.

Cada momento cumplido en la beca despertó un universo de sentidos en todxs lxs que formamos parte de una u otra acción vivida en Lugo, sus museos y sus gentes. En mi, volvió a reforzar la necesidad que tenemos como seres humanos en reencontrarnos con lxs otrxs, esxs con quienes nos configuramos como personas y volvemos a tener esperanza en que el viaje hacia lo que vendrá es mejor con todxs dentro.
Los museos, como los mapas, para muchxs parecen estar inmóviles (sin embargo están llenos de movimiento). Cada recoveco de sus territorios tangibles en objetos y personas, manifiestan verdadera necesidad de ser leídos en toda su dimensión. Los mapas, como los museos,  pueden  contar, caminar y descubrir historias. Las personas, podemos perdernos y reorientarnos en esa aventura de viajar que plantean a través de nuestra humanidad, en ese desafiante camino de vivir en comunidad, de gozar la diversidad.

Los museos como mapas del deseo, ¿qué experiencia común proponen? ¿qué equipaje proponen para la travesía? ¿cuál rumbo plantean como mediadores de un terreno en constante cambio? Sin dudas, ya siendo parte de la Red Museística Provincial de Lugo puedo afirmar que allí existen propuestas de caminos posibles a estos interrogantes. Sólo resta animarse a emprender el viaje, a trazar junto a otrxs más caminos, más oportunidades que desde el vínculo nos ayuden a vivir ese país sin fronteras llamado libertad. 

Texto para ATM: Leonardo Casado
Imágenes: Encarna Lago - ARELAS-  Diputación de Lugo- Leonardo Casado
Septiembre 2018

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EN DEFENSA DEL INSTITUTO BRASILERO DE MUSEOS - EN REPUDIO A LA PRIVATIZACIÓN DE LOS DERECHOS CULTURALES

12.10.18 - 
EN DEFENSA DEL INSTITUTO BRASILERO DE MUSEOS
EN REPUDIO A LA PRIVATIZACIÓN DE LOS DERECHOS CULTURALES

Dada la situación que están atravesando lxs colegas de museos de Brasil, hemos redactado este documento-declaración al respecto de la eliminación del IBRAM.

Les invitamos especialmente a acompañar y adherir con

- firmas de organizaciones, institucionales, de comunidades y/o colectivos vinculadas a los museos y a la cultura, enviando firma y logo

-firmas de trabajadorxs de museos y de la cultura en general, enviando los siguientes datos: Nombre y apellido, Institución de pertenencia, Lugar o región.

SE RECIBIRÁN LAS FIRMAS HASTA EL JUEVES 18 DE OCTUBRE EN EL CORREO trabajadoresdemuseos@gmail.com 

Esperamos contar con vuestro apoyo.
Saludos
Asociación de Trabajadores de Museos










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