Perspectiva de género, aprendizaje y museos: una experiencia en primera persona

25.7.18 - 


El Museo de la Mujer (de Argentina) cuenta con una oferta de talleres presenciales y virtuales de formación con perspectiva de género, entre los cuales se encuentra el curso “La necesaria categoría de género. Herramientas para su aplicación”, a cargo de la Dra. Ana María Bach. Este año, la Asociación Trabajadores de Museos fue invitada a participar de los talleres (a través de un sistema de becas) y, tuve la suerte de poder participar de este curso online. La experiencia en lo personal fue muy enriquecedora, pero además de lo anecdótico, vale destacar la importancia de adquirir nuevas herramientas (quizás poco tradicionales) a la hora de continuar nuestra formación como profesionales de museos. No todo es teoría museológica, práctica museográfica o herramientas de conservación y pedagogía, también existen temáticas que están atravesando los espacios culturales y patrimoniales, como las cuestiones de género, que merecen ser sumadas a nuestra formación, a nuestras propuestas laborales.
Los museos y espacios culturales son lugares donde se trabaja con la memoria. Se producen relatos sobre la historia, el arte, la política, los orígenes y desarrollo de las sociedades, en base a lo que deciden exponer u ocultar, contar u omitir (Educación con Perspectiva de Género en Museos Españoles, 2018). El carácter androcéntrico en las instituciones museísticas; también su papel en la perpetuación de la narración hegemónica del arte que excluye a las mujeres y otros grupos de población por su sexo o género, así como la situación actual sobre la necesidad de aplicar políticas de equidad de género (debate sobre el rol de la mujer, los femicidios o la legalización del aborto) advierten la necesidad de formarse e informarse acerca de estas temáticas.
Por ejemplo, este año el colectivo de artistas Nosotras Proponemos planteó (ante el Ministerio de Cultura) la modificación del reglamento del Salón Nacional de Artes Visuales, solicitando paridad entre mujeres y varones en la selección de artistas, así como en la premiación.
Incorporar diferentes conceptos sobre las teorías de género, la historia del movimiento feminista, o ideas como el gender mainstreaming (enfoque integrado de género, término identificado con las políticas públicas de igualdad de oportunidades), pueden ser de gran ayuda a la hora de pensar en las nuevas políticas a implementar en los museos, bibliotecas o archivos. La Dibam (Dirección de bibliotecas, archivos y museos de Chile) cuenta con una “guía para la incorporación del enfoque de género en museos”, desde 2012.  Es un deseo que las políticas públicas de otros estados (en particular de la región) empiecen a incluir las cuestiones de género también.
El cambio en las culturas institucionales y organizativas es necesario, y para afrontarlo siempre es necesaria la formación.  Aplaudimos y damos la bienvenida a esta oferta formativa del Museo de la Mujer.


Por Cecilia Lapellegrina, Asociación Trabajadores de Museos
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Acto de Restitución de restos humanos al pueblo Qom de Napalpí en Chaco.

13.7.18 - 

El 12 de julio de 2018 el Museo de La Plata dependiente de la UNLP realizó la restitución de  los restos humanos óseos pertenecientes _tal como lo detalla un exhaustivo informe institucional_ a un hombre qom "fallecido en el Hospital Militar de Buenos Aires, uno llamado Pichón fallecido a los 24 años en 1887, otro denominado cacique León, muerto en el Tragadero en 1887 por las tropas argentinas y un toba fusilado en 1886 en Resistencia… También, un toba denominado Petizo, fusilado en 1886, uno llamado Cacique Löwöreraikque que vivió entre Resistencia y Reconquista, Chaco, muerto en enero de 1887, otro identificado como Cacique y dos individuos registrados como tobas sin especificación”. Según la Dra Marina Sardi, estos restos eran parte de las colecciones que fueran catalogadas en la Sección Antropológica del Museo de La Plata por el Robert Lehmann-Nitsche en 1910. Además Sardi nos informa que estos restos, de los cuales no se posee documentación histórica, habrían correspondido al período de avance y control militar y político del territorio del Gran Chaco.
“En este día tan especial y caro para nuestros sentimientos”, en palabras de Juan Chico, historiador qom y referente de la comunidad Napalpí, se escucharon sentidas palabras de varios hombres qom, mapuche y kolla, junto al sonido del ñolkiñ o especie de trompeta mapuche y al del pututu o caracola usada como instrumento de viento en el mundo andino.




En seguida el escribano realizó la constatación del contenido de las cajas de madera, donde efectivamente estaban los restos óseos y finalmente los representantes del Museo y Juan Chico, el representante de la comunidad qom, firmaron el acta correspondiente.


Frente a la mirada sorprendida de niños y niñas pertenecientes a la comunidad qom de La Plata, quienes observaban atentamente el interior de los contenedores durante el proceso de constatación, la devolución culminó con la partida solemne de los mismos, los cuales fueron transportados por los qom hacia el espacio verde ubicado en frente del Museo, lugar donde se realizó una pequeña ceremonia.




La llegada de los restos a la comunidad se producirá en fecha cercana al acontecimiento siniestro conocido como la matanza de Napalpí, cuando el 19 de julio de 1924 las fuerzas de seguridad del estado junto a los estancieros masacraron hombres, mujeres, ancianos y niños. 94 años después celebramos esta pequeña reparación histórica por parte de las instituciones nacionales.

En este link podrán ver las diferentes intervenciones: https://www.youtube.com/watch?v=NA6QF3e9R0E

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El Museo de La Plata restituirá restos de miembros de la comunidad Qom fusilados en la “Campaña del Chaco”

11.7.18 - 
El próximo 12 de julio, el Museo de La Plata restituirá a referentes de la comunidad Qom de “Napalpí”, Chaco, los restos de nueve hombres Qom fusilados durante la “Campaña del Chaco” a fines del siglo XIX que anexó un vasto territorio al Estado nacional a partir del exterminio de sus comunidades aborígenes. Estos restos humanos formaron parte de las primeras "colecciones" del museo local.
por Blanco Negro
07/07/2018



Según el Catálogo de la Sección Antropológica del Museo de La Plata se tratan de restos atribuidos a la etnia “toba”. Entre ellos, se encuentran un hombre fallecido en el Hospital militar de Buenos Aires en 1893, un “Cacique” donado por el Luis Jorge Fontana, un joven llamado “Pichón” fusilado a los 24 años en 1887, los restos del cacique “León”, muerto en 1887 por las tropas argentinas y un Qom N.N. fusilado en 1886 en Resistencia.

También se encuentran los restos de “Petizo”, fusilado en 1886 en Resistencia, el Cacique “Löwöreraik” (El Quemado), asesinado por el comisario de esa misma ciudad en 1887, y otros dos cuerpos sin identificar.

Info BLANCO SOBRE NEGRO accedió al expediente del museo donde consta que se trata en todos los casos de restos humanos que formaron parte de las primeras colecciones del Museo de La Plata.

Según el informe presentado en el Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo ayer, cuando se aprobó de forma unánime la restitución, los restos fueron obtenidos durante “La Campaña del Chaco” que se desarrolló en las últimas décadas del siglo XIX, período vinculado con los procesos de avance y control militar y político del territorio comprendido entre los ríos Pilcomayo, Paraguay, Paraná y Salado, con el exterminio de sus poblaciones aborígenes.

Este proceso se inició en 1870, una vez finalizada la “Guerra del Paraguay”, se agudizó a partir de 1883 y finalizó en las primeras décadas del siglo XX. Por estas campañas, Chaco y Formosa, así como Chubut, Misiones, Neuquén, La Pampa, Río Negro, Santa Cruz y Tierra del Fuego fueron incorporados al Estado Nación en calidad de territorios nacionales a partir de 1884. Y tuteladas por altos mandos militares y relacionados con una élite política e intelectual que favoreció el proyecto de ocupación legitimado bajo los ideales de la civilización y el progreso.

Muchos de los militares y funcionarios que fueron parte del avance sobre el territorio y pueblos del Chaco tuvieron su participación en las regiones de la Pampa y Patagonia, donde ocuparon cargos de relevancia.

Luis Fontana, por ejemplo, fue el fundador de la ciudad de Formosa y también gobernador del Territorio Nacional del Chubut. De modo similar a la Campaña del Desierto, el avance militar sobre la región del Chaco se acompañó de cierta retórica acerca del territorio.

El discurso oficial impuso la idea de “desierto” para una región que había registrado en etapas precedentes una importante actividad económica y social no siempre conflictiva que vinculaba a comunidades de pueblos originarios, gauchos, comerciantes y pobladores. Un siglo antes había sido relatada como “selva densa”, en cambio ahora esta región designaba una frontera que encerraba barbarie y violencia.

Bajo ese concepto, el destino de la región en el proyecto civilizador era el de ser “pacificada” y el de los pueblos indígenas ser incorporados como mano de obra en las estancias, ingenios azucareros y obrajes forestales.

Las avanzadas y enfrentamientos con indígenas se acompañaban de actividades de exploración, mapeo, observaciones meteorológicas, medición de distancias, descripciones de suelos y caminos, navegabilidad de los ríos, así como especies vegetales y animales.

Estas acciones podían ser realizadas por los mismos militares o comisiones científicas y se acompañaban de informes que hacían recomendaciones de actividades económicas u ocupación humana a través de la fundación de pueblos. Aparecían en escena geógrafos, zoólogos, botánicos, entre otros científicos y exploradores que realizaban sus propias investigaciones y colectas de muestras.

De acuerdo con las referencias mencionadas en Lehmann-Nitsche (1910), algunas de las personas involucradas con los restos humanos en restitución están directamente vinculadas al Estado. Uno de ellos es Manuel Obligado (1838-1896) que, como militar y político, realizó incursiones en el territorio del Chaco y participó de enfrentamientos con nativos. Fue el primer gobernador del territorio del Chaco, hasta 1887.

Un caso similar es el de Luis Jorge Fontana (1846-1920), militar, político, geógrafo, escritor y alumno, al igual que el “Perito” Moreno, del racista alemán German Burmeister que trajo al país Domingo Faustino Sarmiento. Fontana participó en la Guerra del Paraguay en 1875 y en la “Campaña al Desierto”, como integrante de los famosos “Rifleros del Chubut”.

Se mencionan además en el Catálogo al comisario de Resistencia y tropas argentinas. Si bien los mismos militares y funcionarios realizaban tareas de investigación sobre el territorio, aparecen científicos ligados directamente a la adquisición de los restos humanos con fines de constituir una colección.

La principal figura en este caso es Carlo Luigi Spegazzini (1858-1926), un botánico y naturalista de origen italiano. Se radicó en Argentina en 1879 y en 1884 se instaló en La Plata, lugar a partir del cual desarrolló una prolífica actividad científica, entre lo que se cuenta la formación de colecciones de zoología, botánica y de restos humanos que fueron posteriormente vendidas al Museo de La Plata.

De los restos humanos contemplados en este informe se tienen algunas referencias de la identidad individual en cinco de los nueve individuos: Cacique, Pichón, León, Petizo y Löwöreraik, pero no ha sido posible conocer mayores detalles de su biografía.

En cuanto a las causas de muerte, las referencias de Lehmann-Nitsche (1910) indican que en al menos seis de los individuos, en particular todos aquellos con identidad individual, se trató de muertes violentas, mayoritariamente fusilados.

La antropóloga y Consejera Superior de la UNLP, Victoria Homberger, que estuvo presente en la sesión que aprobó la restitución, expresó: “Es un orgullo para nosotros acompañar a las comunidades originarias y en especial en este caso a Juan Chico que es un historiador Qom muy comprometido con este justo reclamo, también es un enorme compromiso para nosotros, ya que son miles los restos que el museo contiene, pero estamos trabajando junto a las autoridades para realizar las próximas restituciones. También quiero agradecer a los representantes del INAI que se hicieron presente ya que su trabajo es fundamental para lograr el consenso de todos”.

Fuente: http://infoblancosobrenegro.com/noticias/21083-el-museo-de-la-plata-restituira-restos-de-miembros-de-la-comunidad-qom-fusilados-en-la-campana-del-chaco
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Chile: Inauguran Museo de la Mujer en Concepción

2.7.18 - 

1 julio, 2018
Por Juan Contreras Jara / resumen.cl

La tarde de este jueves, distintas organizaciones de mujeres, inauguraron el Museo de la Mujer en Concepción, instancia multidisciplinaria que tiene como objetivo recuperar, preservar y difundir la historia da la mujer en Chile. La actividad se realizó en la Biblioteca Viva, en el Mall Plaza el Trébol y contó con la participación de las organizaciones sociales: Ni una Menos Chile, Museo de la Mujer Argentina y Museo de la Mujer Chile.

A las 18:00 horas comenzó la actividad, con la exposición de la ahora directora de dicho espacio, María Teresa Aedo Fuentes, quien comentó las motivaciones que las llevaron a concretar este museo: “Somos de esta región, es algo que nos toca directamente. Aquí también hemos ido armado nuestra genealogía feminista. Además, nuestro quehacer en organizaciones sociales, nos ha hecho crear lazos que nos han impulsado. Tenemos plena conciencia de que a los procesos de desarrollo regional, les falta la mitad de la historia”.

Las organizadoras de esta exposición hicieron hincapié en la necesidad de generar espacios que instalen a las mujeres en la historicidad de los territorios, hegemonizada y pensada siempre desde el patriarcado. Aedo explicó que parte del taller de género dictado en la Udec, fue visitar la exposición permanente del museo natural de Concepción. “En el auge del carbón en Lota, no ves ninguna mujer ahí, a pesar de que las mujeres populares de Coronel y Lota, fueron muy activas políticamente hablando. Al hacer el recorrido del museo completo nos dimos cuenta de que era supuestamente nula la participación de la mujer en los procesos históricos”.

“El Museo de la Mujer en Concepción representa un paso más en la reconfiguración de la historia de la mujer en el mundo y Latinoamérica”. Con estas palabras, la directora del Museo de la Mujer Argentina, Graciela Tejero, destacó dicha inauguración y agregó que “es un paso trascendental para el movimiento de mujeres en Chile”.

Tejero fue la encargada de entregar la revisión histórica de los museos de la mujer en el mundo, “el proceso de creación de espacios para la investigación científica, tiene larga data, pero lo que le dio gran impulso y connotación fue el movimiento de mujeres políticamente activo. Lo académico y propio de la lucha fue fundiéndose. De esta manera nace el primer museo de la mujer en América Latina, en el año 1989”.

La directora del Museo de la Mujer Argentina, explicó que el primer museo de la mujer en el mundo, se creó en Bonn, ciudad Alemana. “En 1981, dos grupos feministas se tomaron una fábrica abandonada y empezaron a darle forma de centro cultural, llevando la idea de la interdisciplinaridad a la práctica y hoy sigue funcionando, lo que significa un ejemplo para todas nosotras”.

En la jornada también hubo espacio para expresiones artísticas. Para amenizar la actividad, la cantautora Leyla Selman y el cantautor, Cristóbal Troncoso, presentaron la emocionante performance “El cancionero de una gaviota”, dando paso a las palabras de una de las fundadoras de la organización feminista Ni una Menos Chile, Carmen Gloria Rodríguez.

Rodríguez destacó la inauguración del Museo de la Mujer en Concepción, principalmente, porque “todo espacio que rescate la historia de las mujeres, que ha sido invisibilizada, va a contribuir a que las nuevas generaciones vayan empoderándose de sí mismas y de su historia, frenando así la violencia patriarcal. La única forma de fortalecer la memoria es el rescate de aquellas que lucharon en años pasados, porque yo soy vieja, pero tengo mi inspiración hacia atrás. Nosotras no vamos a escribir la historia por las mujeres, la idea es que las propias mujeres sean las que hablen contra todas las formas de violencia en su contra”.

Quien también se refirió a este nuevo espacio fue María Angélica Benavides, parte del Museo Nacional de la Mujer. “Estos espacios aportan a la retroalimentación histórica de las mujeres. Lo que nos convoca hoy es trabajar en visibilizar a las mujeres que han sido relevantes para nuestra historia, pero que han sido sumidas en el olvido por el sistema patriarcal. Por ejemplo, recuperar la historia de las parteras en los campos, o sea, no solo volcarnos a lo académico investigativo, si no que también al aspecto cotidiano de las mujeres”.

Cerca de las 20:00 horas y finalizada las exposiciones, se cerró la jornada con un brindis por parte de las organizadoras y el público que participó de la inauguración del Museo de la Mujer en Concepción. Próximamente y de manera itinerante, este museo visitará distintos lugares de la región, con la idea de rescatar y con eso, poder reconfigurar la historia de las mujeres en el Bio Bío y en todo el país.

Fuente: https://resumen.cl/articulos/inauguran-museo-de-la-mujer-en-concepcion/

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NEOLIBERAME - Museo Provincial de Bellas Artes La Plata

25.6.18 - 

GACETILLA DE PRENSA

INFO EXHIBICION:

NEOLIBERAME
de Germán Paley

del 29 de junio al 2 de septiembre
Inauguración: 29 de junio 19hs

Museo Provincial de Bellas Artes Emilio Pettoruti
Sala Microespacio
Av. 51 nº525 (entre 5 y 6)
LA PLATA
Horario: mar a vie de 10 a 19hs y sab/dom de 16 a 19hs
Tel: (0221) 421.2206 / 8619




INFO CONTACTO:
Germán Paley
11.62.27.62.05
germanpaley@gmail.com



SOBRE LA EXHIBICION:

En la Sala Microespacio del Museo Provincial de Bellas Artes Emilio Pettoruti, inaugura “Neoliberame”, resultado de la exploración del artista Germán Paley sobre el vínculo entre arte y dinero. A partir de preguntas detonadoras, el artista desarrolla un cuerpo de obra en torno al billete como materia y soporte.
En “Neoliberame”, otros usos posibles del billete traducen en obra el ritual contemporáneo de la subsistencia económica cotidiana. La intervención del papel moneda (desde su dimensión matérica, estética, social) habla como manifestación de un presente que genera deuda.
La materialidad del dinero arroja al artista a una búsqueda visual que no hace más que cuestionar el valor simbólico y el peso de las cosas. El resultado de este proceso de investigación toma la forma de una muestra compuesta por bordados, origami (devenido “ori-money”), fotografías (en conjunto con el fotógrafo Guido Limardo) y un coro polifónico de notas escritas por otres artistas (Marina De Caro, Hernan Borisonik, Alejandra Mizrahi, Lucia Hourest, Marina Daiez)


Equipo curatorial: Guillermina Mongan, Inés Eliçabe y Mariana Moreno



BIO:

Germán Paley (Buenos Aires, 1978)

A lo largo de su carrera artística y profesional, desarrolla experiencias en ámbitos vinculados a la cultura, la educación y el arte. Un tránsito múltiple, camaleónico en el que conjuga la palabra, la imagen, la construcción pedagógica en torno a la práctica artística y el universo museo en clave comunitaria. En su formación, incorpora conocimientos de ámbitos formales-académicos así como de espacios no formales, con una tendencia creciente a cuestionar los formatos canónicos: Traductor de inglés (Instituto de Enseñanza Superior en Lenguas Vivas), Fotógrafo (Universidad de San Martín), Agente - Prácticas Artísticas Contemporáneas (CIA – Centro de Investigaciones Artísticas), Laboratorista en Gestión de Museos (Fundación TyPA); realiza clínica de obra con Ernesto Ballesteros y Marina De Caro.
A partir de 2014, se desarrolla como educador del Museo de Arte Moderno de Buenos Aires y a comienzos de 2016, crea el Área de Comunidades del Museo a través de la cual coordina programas de museología social, prácticas de vinculación entre la institución y sus públicos; una reflexión práctica acerca del Museo como plataforma de (inter)acción, una conexión entre adentro y afuera, entre organizaciones sociales, culturales, educativas para que desde el arte se generen sentidos más amplios, conectados a la vida.



TEXTOS:
  • De Alejandra Mizrahi, Artista / Investigadora Textil
Todo textil es una superficie-testigo. Hay algo que esta superficie testimonia cuando se separa de quien la hizo. Se carga de sentidos, historias, especulaciones, relatos; como una batería solar. Todos estos sentidos están en forma de potencia en esa superficie. Así, el textil se carga. A veces pretende una utilidad, otras solamente parece testificar. Ha sido construido con unos materiales, cuya puesta en relación son el resultado de una técnica, procedimiento que probablemente le haya dejado huellas históricas y sensuales. Esta superficie-testigo testimonia la pericia siendo un dechado alimentado de lógicas textiles dispares que conviven afectándose continuamente.
El acto de bordar propone una postura corporal, una temporalidad, una disposición, un modo y un animo particular. Los bordados testifican posturas del cuerpo, más allá de lo que puedan representar. Construyen su propio alfabeto que crece cada vez que se toma la aguja y el hilo. La pericia del bordado se desarrolla a, ante, bajo, con y contra el papel moneda añadiendo o quitando algo. El hilo a través de la aguja penetra y constituye el cuerpo del billete. Lo hace en forma de palabras. Palabras que construyen oraciones, oraciones que considero performativas. Así como el papel moneda está lejos de ser un papel sin función, comportándose absolutamente de modo activo, estas frases bordadas lejos están de solo decir algo, sino que hacen algo al ser bordadas. Decir, hacer y ser valor de cambio, y a la vez inutilizar su verdadero valor de cambio trocándose en valor simbólico. Así cada billete es una superficie testigo de ambos valores, y como testigo que es, pone en evidencia algo que todavía no se había a/enunciado del caso.”
  • De Marina De Caro, Artista
El acento en los detalles

¿Qué pasa cuando nos preguntamos cómo nombrar objetos, situaciones y experiencias vividas?
Una nueva perspectiva para estar en este mundo puede empezar por armar un lenguaje que hable de nuestros deseos y que con humor enuncie nuestros desacuerdos

nosotras /nosotros
nosotres todes

El lenguaje inclusivo está en boca de todes. El lenguaje es un poder y no lo vamos a entregar. Cambiar una coma, agregar una letra, cortar palabras, armar palabras, escuchar imágenes, hacerlas hablar, bordar términos de economía política, usar billetes como simple papel en un país que se para frente al precipicio neoliberal y se tira.
……………
Al bordado le dicen lenguaje femenino y al dinero el representante del sistema capitalista y patriarcal. Cada puntada de German Paley nos libera con humor del sistema del ahorror.
……………………
La revolución se hace puntada tras puntada.”

SOBRE EL MUSEO:
Creado en 1922, el Museo adoptó el nombre de quien fuera su segundo director, el artista Emilio Pettoruti. Con una política cultural artística de apertura hacia el territorio nacional, el museo está destinado tanto a niños y jóvenes, como a adultos y personas de la tercera edad. El mismo ofrece clínicas de producción, conferencias y charlas en intercambio artístico-plástico con instituciones y organismos del área nacional e internacional y en convenio con distintos sectores de la comunidad e instituciones universitarias.
Colección y recursos
La misma está integrada por más de 3.200 obras, entre pinturas, esculturas, grabados, dibujos, tapices y otras técnicas de las artes visuales que se exhiben en forma rotativa. Cuenta con un Microespacio Observatorio Audiovisual, un taller de conservación y restauración de obras y una biblioteca con 4.960 ejemplares relacionados con la temática de arte en general. A esto se suman una hemeroteca, una diapoteca, cd`s y cassettes con entrevistas a artistas plásticos, videos, etc. En su Sala Microespacio, el museo se abre a la exploración de lenguajes contemporáneos.
Visitas guiadas: su servicio de extensión educativa fortalece las visitas guiadas a partir de un Programa de Formación Visual con atención de martes a sábados, de 11 a 12; de 15 a 16 y de 17:30 a 18:30 h. Domingos, de 17:30 a 18:30 h. Visitas guiadas: (0221) 421-2206
Director: César Castellano

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Un museo en el valle de El Bolsón, Catamarca

7.6.18 - 

MUSEO RURAL COMUNITARIO. Un espacio de encuentro y de fortalecimiento de la memoria.

Un museo en el valle de El Bolsón, Catamarca.
El Museo Rural Comunitario situado en la localidad de Barranca Larga, departamento de Belén (Catamarca), abrió sus puertas en el año 2011. Pero si desandamos su historia el proceso de su construcción nos conduce al vínculo creado entre la población del valle y un grupo universitario de arqueólogos/as que comenzó a trabajar en el área desde el año 1991. Con el pasar de los años se conformó un diálogo a partir del cual se pensaron diferentes alternativas en torno a cómo articular los saberes del pasado y del presente. De los intereses y las necesidades de la población local, surgieron las ideas de crear un centro cultural, un museo, un observatorio de aves, una biblioteca popular, una yuyería, entre otras. Así es como comenzó el proyecto del museo en donde un equipo universitario colabora en asociación con las instituciones que conforman la Red de Promoción Social de la jurisdicción de Termas de Villa Vil.

Valorización de saberes locales. Las casas, las comidas, los tejidos.
¿Qué contar en el museo y cómo contarlo? Estas preguntas atravesaron las actividades en las que se trabajó con la comunidad local y en donde participaron niños, jóvenes y adultos. Los temas elegidos para contar una historia común tendieron a la valorización del patrimonio integral local: la construcción de las casas, las comidas típicas y los tejidos artesanales. Se llevaron a cabo diferentes talleres y capacitaciones para la investigación necesaria para crear el guión museológico. En estas instancias participaron especialmente jóvenes, quienes entrevistaron a las familias, relevaron los objetos (todos aquellos que consideraban patrimonio y que algunos querían donar o prestar al museo), recorrieron los potenciales senderos educativos y circuitos turísticos y filmaron los audiovisuales que forman parte de la muestra.


TALLER EN LA ESCUELA (2010)

Espacios de activación de la memoria.
A partir de la conformación de un grupo de trabajo de jóvenes interesados en trabajar como guías en el museo, vienen gestionando diferentes instancias de participación e interacción social tales como un encuentro de abuelos, un concurso para la elección del logo del museo y el nombre para la biblioteca, una reunión de gestores culturales del oeste catamarqueño, la elaboración de maquetas para la muestra y una obra de teatro. Muchas de estas actividades se desarrollan en el marco de los festejos del aniversario de la inauguración del museo. A casi siete años de su creación, el aniversario del museo constituye una fiesta que reúne al pueblo con diferentes actividades de esparcimiento, exhibición de danzas folklóricas, juegos tradicionales como el campeonato de taba y sapo, competencias de hilado, concurso de baile y presentación de músicos locales.
Actualmente el museo es un espacio generador de encuentros y de vinculación con otros proyectos en marcha como la biblioteca popular Una Esperanza en cada Libro, la radio comunitaria Ecos del Chango Real y el proyecto de la yuyería.


ENCUENTRO DE ABUELOS ORGANIZADO POR LOS GESTORES CULTURALES


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Proyecto ANDAMIO - Edición Gallardo

5.6.18 - 


Proyecto Andamio abre Convocatoria Latinoamericana para el diseño de dispositivos museográficos.

Desde el mes de abril y hasta fines de noviembre se desarrolla en el museo Gallardo Proyecto Andamio; una estructura colaborativa para repensar y modificar las exposiciones del museo a través del diseño de dispositivos museográficos.

Para lograrlo se proponen instancias de encuentro e intercambio con la ciudadanía, abordando problemáticas que la involucran, desde una perspectiva crítica. En esta primera edición de Proyecto Andamio se modificará la muestra "Cambiando el mundo con cada mordisco", incorporando la temática consumo agroecológico.

A partir del 22 de mayo y hasta el 6 de julio, se encuentra abierta la “Convocatoria Latinoamericana” a través de la cual se seleccionará a 8 participantes que de manera conjunta, mediante un trabajo creativo y colaborativo, diseñen y produzcan una nueva museografía.

Se convoca a personas mayores de 21 años, con capacidad de trabajo en procesos creativos de construcción colectiva. Lxs postulantes podrán ser ciudadanxs de los siguientes países: Brasil, Chile, Perú, Bolivia, Paraguay, Uruguay, Ecuador, Venezuela, Colombia, México y Argentina.

Las 8 personas que resulten seleccionadas conformarán un equipo que participará de capacitaciones en diseño de dispositivos museográficos y de diversas instancias de diálogo junto a panelistas y moderadorxs invitadxs:

-Mesas de debate abiertas a la comunidad. Del 28 al 31 de agosto.

-Charlas abiertas, vinculadas a las temáticas que aborda el museo Gallardo. Del 28 al 31 de agosto.

-Taller "Cómo pensar dispositivos museográficos". Del 28 al 31 de agosto.

-Residencia museográfica. Del 3 al 7 de septiembre.

Algunxs de lxs panelistas invitadxs son Antonio Lattuca ,Brigitte Baptiste, Chiqui González, Elio Braivlosky, Lisandro Arelovich, Marcelo Frattin, Olga Bartolomé y Ricardo Rubiales; quienes participarán acompañados por Nicolás Testoni y Violeta Bronstein como moderadorxs.

Finalmente, en el mes de noviembre se llevará a cabo el montaje colaborativo de los dispositivos museográficos diseñados, mediante jornadas abiertas a la comunidad.

Material audiovisual sobre Proyecto Andamio

Links para más información:

- ¿Cuál es la propuesta del museo Gallardo? Conocenos

- Ampliar acerca de Proyecto Andamio

-Más información sobre la Convocatoria Abierta Latinoamericana / Inscripción
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LA CULTURA COLABORATIVA EN LOS MUSEOS - ATM Bahía Blanca

9.4.18 - 
LA CULTURA COLABORATIVA EN LOS MUSEOS
El pasado viernes 23 de marzo organizamos en el Museo Del Deporte De Bahía Blanca, una charla-taller que llamamos "La cultura colaborativa en los museos".
La charla estuvo coordinada por la Licenciada en Artes Plásticas y Comunicación Pompea Tavares, quien, desde 2007 trabaja como educadora en museos de Belo Horizonte (Minas Gerias, Brasil). Actualmente, Pompea trabaja en la Superintendência de Museus e Artes Visuais del Estado de Minas Gerais como Directora de Linguagens Museológicas, desarrollando proyectos de educación, colaboración y programas públicos.
Pompea se encuentra realizando un trabajo de campo e investigación en uno de los museos locales. En el marco de su última estadía en la ciudad, le propusimos si era posible que pusiera parte de sus saberes sobre formas de trabajo en equipo en relación con nuestras experiencias concretas.
De “La cultura colaborativa en los museos" participaron trabajadores y trabajadoras de los museos de Bahía Blanca y público en general. Por primera vez en la historia de los museos pertenecientes al Instituto Cultural, trabajadorxs del Museo del Puerto de Ingeniero WhiteFerrowhite - museo taller2 Museos Bellas Artes y MACMuseo DE Ciencias Bahia BlancaMuseo Del Deporte De Bahía BlancaMuseo y Archivo Histórico, nos encontramos en un mismo espacio para reflexionar sobre nuestro trabajo.
Partiendo de una lectura que justifica que gran parte de los proyectos (y los sueños) de las organizaciones quedan a mitad de camino en razón de que ‘las personas nos escuchamos cada vez menos’, Pompea nos presentó la metodología del Dragon Dreaming, inventada por John Croft. Esta praxis se propone como punto de partida, ‘alimentar una comunicación no violenta, esto es, calmar la voz interior para comunicarse sin prejuicios y lograr conectarse de manera auténtica con lxs otrxs y con nosotrxs mismxs’. A su vez, esta herramienta se apoya en las potencialidades que surgen en el cruce de los campos de la creatividad individual, las necesidades de las comunidades y el respeto por el medio en el que se trabaja: la Tierra.
Aquella mañana, el Museo del Deporte se salió del guion y fue tanto sala de exhibición como espacio para el intercambio de historias personales, dinámicas corporales, reflexiones sobre las limitaciones que impone la falta de recursos en la calidad de nuestro trabajo, propuestas concretas para coordinar entre los museos a lo largo del año, etc.
En este sentido, dos desafíos surgieron de esos intercambios: realizar visitas a lxs compañerxs del resto de los museos y a trabajadorxs municipales para dar a conocer nuestra labor, y hacer una exploración por el arroyo Napostá a lo largo de todo su recorrido.
Desde sus comienzos, en el año 2008, la Asociación Trabajadores de Museos se propuso como uno de sus ejes de intervención la formación de quienes integran los equipos de trabajo de los museos, con la expectativa de consolidar los proyectos culturales en las comunidades de las que forman parte. Estamos muy contentxs como organización de haber iniciado este camino en Bahía Blanca.



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Museo de ARTE MODERNO Bs As - EL MUSEO HUMANO: abordajes prácticos al trabajo con comunidades en el eje de Salud Mental



MUSEO DE ARTE MODERNO DE BUENOS AIRES

Actividades Educativas – Área de Comunidades
El Museo Humano
Abordajes prácticos al trabajo con comunidades en el eje de Salud Mental

Encuentro de trabajo y reflexión destinado a trabajadorxs de museos y espacios culturales para pensar acciones de educación/acción cultural para personas con discapacidad intelectual

Fecha: 25 de abril
Hora: de 9.30 a 18hs
Se requiere inscripción previa. Cupo limitado: 100 participantes.
Consultas a: comunidades@museomoderno.org
Registro de actividad en el siguiente link: https://goo.gl/forms/46zNeUTHhfYnqbNj1



¿Cómo podemos abrir el museo a experiencias más inclusivas? Como trabajadorxs de cultura, ¿es posible trabajar hacia una Cultura de Accesibilidad?
Desde el Área de Comunidades del Museo de Arte Moderno de Buenos Aires generamos una jornada de encuentro entre profesionales de museos e instituciones culturales y profesionales de la salud para pensar dinámicas de trabajo en torno a prácticas de acción cultural para personas con discapacidad intelectual en el espacio del museo.
Temáticas a abordar: TEA, Esclerosis Multiple, Trastornos severos, Educación Especial, etc.
Instituciones invitadas: Dirección General de Salud Mental del Gob. de la Ciudad / Fundación Brincar / Esclerosis Multiple Argentina – EMA / Frente de Artistas del Borda / Red Argentina de Arte y Salud Mental / Escuela Integral Interdisciplinaria N°3

Importante para inscripción: Dado que el cupo es limitado se recomienda no más de dos/tres inscriptxs por institución.
Registro de actividad en el siguiente link: https://goo.gl/forms/46zNeUTHhfYnqbNj1


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Encuentro de Museos de la Cuenca del Salado

3.4.18 - 
El próximo viernes 4 de mayo, en la localidad bonaerense de General Belgrano, se llevará a cabo el Encuentro de Museos de la Cuenca del Salado, un espacio pensado para la discusión de ideas y el intercambio de experiencias entre los profesionales de los museos del interior de la provincia. A su vez, un ámbito necesario para compartir los diferentes aportes que se realizan para la construcción de una identidad regional, en torno al Río Salado, su geografía y la historia en común de los pueblos que la conforman.

Dicho encuentro es financiado por la Secretaría de Extensión de la Universidad Nacional de Quilmes y auspiciado por la Municipalidad de General Belgrano. 
Es abierto a todo público, el museo es un espacio de construcción colectiva, y este Encuentro se propone abrir la mirada hacia toda la comunidad.
La fecha límite para la presentación de trabajos es el 27 de abril de 2018.
Informes: museohistoricomulgura@yahoo.com.ar/ 02243455219/ Larrea N° 454 CP 7223 - General Belgrano


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Congreso Sudamericano de Museos Universitarios - Los Museos Universitarios en el Siglo XXI

29.3.18 - 
Congreso Sudamericano de Museos UniversitariosLos Museos Universitarios en el Siglo XXIBuenos Aires 13 y 14 de Septiembre de 2018
Centro Cultural Ricardo Rojas, Corrientes 2038, C.A.B.A.

Fundamentación
Los museos universitarios tienen como misión fundamental salvaguardar los objetos, los instrumentos científicos y las obras artísticas que testimonian el paso de quienes participaron en la vida de las universidades en pos de servir a las dinámicas de la disciplina. A diario atraviesan dificultades respecto a las funciones específicas de la educación superior y la promoción de la docencia, la investigación y la extensión desde un espacio diferente al de las aulas.
Su trabajo consiste en compartir patrimonio y saberes para el presente y para el futuro de las sociedades, más allá de la tipología de su colección.

Ponencias
Los resúmenes se enviarán a congresomuseos@psi.uba.ar

Ejes Temáticos 
1. La planificación estratégica universitaria, las facultades y sus museos.
Recursos humanos y financieros. Las políticas de gestión de colecciones.

2. Los museos universitarios y el público: visitas y visitantes.
Relación del museo con el personal docente, no-docente y estudiantes. Proyección del museo en las escuelas primarias y colegios secundarios.

3. Patrimonio universitario y difusión de los conocimientos.
Los jóvenes científicos y los museos. Multidisciplinariedad y propuestas innovadoras.

Pautas para la Presentación
Los resúmenes deberán tener como máximo 200 palabras y especificar: Título, autores, pertenencia institucional, eje temático, e-mail de contacto. Todo en formato A4, procesador de texto Word, Arial 11, interlineado 1,5 y los márgenes 3 cm derecha; 3 cm izquierda; 3,5 superior; 2,5 inferior denominando al archivo con el título del trabajo y el apellido de uno de los autores. Ej Patrimonio Intangible- GARCIA.doc

Las inscripciones se realizarán personalmente el día del comienzo del congreso. El costo de las mismas será de $300 por expositor y $200 por asistente.
Todos los resúmenes serán evaluados por el Comité Científico*. Los resultados serán comunicados a través del correo electrónico.

Cronograma:

• Fecha límite de entrega de los resúmenes: 30 de abril.
• Comunicación de trabajos aceptados: 31 de mayo.
• Fecha límite de entrega de ponencias: 16 de Julio.

Pautas para la Presentación: Tamaño: hoja A4 / Formato .doc (Word) 
Márgenes: 3 cm derecha; 3 cm izquierda; 3,5 superior; 2,5 inferior. 
Fuente: Arial 11; interlineado: 1,5.
Extensión: 200 palabras.

Organiza: 
Secretaría de Extensión, Cultura y Bienestar Universitario – Museo de Psicología Experimental “Dr. Horacio G. Piñero”, Facultad de Psicología, UBA.

Comité Científico:
Lic. Graciela Giuliano
Lic. María del Carmen Maza
Dr. José Nápoli
Dr. Marcelo Wagner
Dr. José Sellés Martinez

Comité Organizador: 

Lic. Graciela Giuliano
Lic. Lucila Aranda
Lic. Gisela Romano
Lic. Fedra Freijo Becchero 
Ed. María Victoria Melieni
Lic. María del Carmen Maza (Facultad de Derecho, UBA)
Dr. José Nápoli (Facultad de Medicina, UBA)


Fuente: http://www.psi.uba.ar/extension.php?var=extension/museo/congreso/index.php
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X ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE BIBLIOTECARIOS, ARCHIVISTAS Y MUSEÓLOGOS



X EBAM

X ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE BIBLIOTECARIOS, ARCHIVISTAS Y MUSEÓLOGOS

“Memoria Histórica y Patrimonio Documental y Bibliográfico: su organización y preservación para impulsar el desarrollo de pueblos y naciones"

La Paz, 17 al 21 de septiembre de 2018
Salón Revolución de la Vicepresidencia del Estado

I. ANTECEDENTES

Este año celebraremos el décimo aniversario del Encuentro Latinoamericano de Bibliotecarios, Archivistas y Museólogos, fundado el 14 de septiembre de 2009, en la ciudad de La Paz. El EBAM es un foro de carácter inclusivo y horizontal, irrestricto e informal, que agrupa a bibliotecarios, archivistas y museólogos, con el objetivo de compartir experiencias, intercambiar ideas, comunicar saberes sobre las ciencias de la información, fortalecer la colaboración interinstitucional y la creación de redes de cooperación internacional. Los Encuentros son anuales, con sede rotativa, se realizan en espaciospúblicos y no tienen costo por participación. Las convocatorias se difunden en el sitio web del EBAM (www.ebam.com.ar) y una selección de las ponencias se publica en Fuentes, Revista de la Biblioteca  y Archivo  Histórico  de la Asamblea Legislativa Plurinacional.

II. OBJETIVOS

El X EBAM abordará la problemática de “Memoria Histórica y Patrimonio Documental y Bibliográfico: su organización y preservación para impulsar el desarrollo de pueblos y naciones", en cinco mesas temáticas. En esta oportunidad se hará un reconocimiento a los fundadores y miembros del Comité Permanente que han apoyado su realización durante esta primera década.

III. PARTICIPANTES

El X EBAM está dirigido a profesionales y trabajadores (bibliotecarios, archivistas, museólogos) de Archivos, Bibliotecas y Museos, así como en tareas de conservación y restauración del patrimonio documental (conservadores, restauradores curadores, técnicos) y personas interesadas en el desarrollo de estas disciplinas (docentes, académicos y universitarios).

IV. LUGAR Y FECHA

El X EBAM se realizará en el Salón Revolución. Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, calle Ayacucho esquina Mercado, La Paz, Bolivia, del 17 al 21 de septiembre de 2018. La asistencia a las sesiones del X EBAM, es gratuita y libre.

Fechas importantes

·         Inicio de registro de ponencias, informes institucionales y carteles: Marzo.
·         Entrega de resúmenes de ponencias: 15 de junio
·         Límite de registro de ponencias: 30 de julio.
·         Límite de registro de carteles: 30 de julio.
·         Registro de asistentes: a partir del 30 de marzo.

V. MESAS TEMÁTICAS

La Coordinación de las Mesas Temáticas, está conformada por profesionales de amplia experiencia y prestigio, que tienen a su cargo la organización y desarrollo de sus mesas y evaluar las ponencias, informes y carteles que se presenten.

1.      Archivística y Archivos. Gestión y Administración. Uso de la tecnología y digitalización para la preservación del Patrimonio Documental y legislación comparada.

Coordinadores:
Carola Campos Lora (La Paz, Bolivia)

Stella Infante (Montevideo, Uruguay)

2.      Bibliotecología y Bibliotecas. Reflexiones teóricas y prácticas en torno a la gestión de la información y el patrimonio Documental Bibliográfico y la formación profesional.

Coordinadores:
Hugo Morales Bellido (La Paz, Bolivia)
María Nelly Gómez Ciro (Medellín, Colombia)

3.      Museología y Museos. Formación académica y actualización profesional de museólogos y personal a cargo de colecciones vulnerables de papel, libros, fotografías, pinturas, textiles y otras.

Coordinadores:
Sheila Beltrán López (Potosí, Bolivia)

Leonardo López Monroy (Ciudad de México, México)

4.      Conservación y Restauración en Bibliotecas, Archivos y Museos. Desastres (naturales), gestión de riesgos de colecciones vulnerables, biodeterioro y capacitación

Coordinadores:
Tatiana Suárez Patiño (La Paz, Bolivia)

Valeria Orlandini (Chavy Chase, EEUU)

5.      Numismática y su relación con los Archivos y Museos.
Daniel Bernardo Oropeza Alba

Arnaldo Cunietti (Argentina)


VI. MODALIDADES DE PARTICIPACIÓN

Se aceptarán los siguientes trabajos:

Ponencias

Las ponencias deberán versar sobre aspectos teóricos o prácticos, originales y pertinentes con el tema central y/o los ejes planteados en las Mesas Temáticas.

Informes institucionales

Los informes institucionales harán conocer el actual estado de desarrollo que han alcanzado, enfatizando el alcance y contenido de sus fondos documentales y colecciones, así como los servicios que prestan a la sociedad y a la comunidad de investigadores.

Carteles (afiches)

Los carteles (afiches) han de ser considerados como una experiencia en sí misma, destinada a motivar la reflexión de quien lo observa, por lo que deberá cuidar su atractivo visual y propósito para interesar al espectador.

Presentación de publicaciones

Se programará la presentación de libros y revistas que sean solicitados por los autores y/o editores, habilitándose espacios para la venta, si fuera el caso. Los interesados deberán comunicar su intención de presentar libros o revistas al Comité Organizador (Fabiola.nina@vicepresidencia.gob.bo). Para este fin se habilitarán espacios dentro de la programación del X EBAM para la presentación de publicaciones.

INSCRIPCIÓN

Los participantes nacionales y extranjeros deberán registrarse a través del formulario de inscripción que facilitarán los Coordinadores de las Mesas Temáticas.

En caso de desistir de su inscripción agradecemos informar a través del correo electrónico ebam@ebam.com.ar, indicando en el asunto del mismo “Baja de inscripción”, a los efectos de otorgar el lugar a otro participante.

La participación en el evento es libre y gratuita.

El X EBAM no otorga becas a participantes nacionales o extranjeros, los cuales deberán cubrir sus gastos de traslado, alojamiento y viáticos al evento.


COMITÉ ORGANIZADOR DEL X EBAM

Luis Oporto Ordóñez
Coordinador General

Fabiola Carla Nina López
Secretaria del X EBAM
70544106; 591-2-2142670

Jimena Vaca
Sistemas Informáticos del X EBAM
72562555

Coordinadores de las Mesas Temáticas

Carola Campos Lora
La Paz, Bolivia

Stella Infante
Montevideo, Uruguay

Hugo Morales Bellido
La Paz, Bolivia

María Nelly Gómez Ciro
Medellín, Colombia

Sheila Beltrán López
Potosí, Bolivia

Leonardo López Monroy
Ciudad de México, México

Tatiana Suárez Patiño
La Paz, Bolivia

Valeria Orlandini
Chavy Chase, EEUU

Daniel Bernardo Oropeza Alba
Potosí, Bolivia

Arnaldo Cunietti
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