Entre Ríos: Curso de Fotografía Histórica
19.5.16 -
Día internacional de los museos, nueva respuesta de trabajadores de cultura a declaraciones de Américo Castilla
18.5.16 -
En el Día internacional de los museos, nueva respuesta de trabajadores de cultura a declaraciones de Américo Castilla, Secretario de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura de la Nación
Buenos Aires, 18 de mayo de 2016
En las últimas semanas hemos conocido nuevas declaraciones del Sr. Américo Castilla en tres medios de comunicación:
· Entrevista en el programa Habemus de radio Vorterix de Bahía Blanca (5 de mayo de 2016): http://habemuseos.com/
· Entrevista en el diario La Nación de Buenos Aires (13 de mayo de 2016):http://www.lanacion.com.ar/1898266-americo-castilla-estamos-buscando-directores-que-le-saquen-vejez-al-museo
· Entrevista en el diario Clarín (13 de mayo de 2016):http://www.clarin.com/cultura/Buscan-proselitismo-sponsors-museos-nacionales_0_1576042464.html
Desde la Asamblea de Trabajadores Autoconvocados de Cultura de la Argentina (ATACA) -espacio conformado por trabajadores de cultura, muchos de los cuales estamos empleados en museos nacionales- nos vemos obligados a esclarecer en torno de algunos dichos del funcionario de Estado.
¿Qué tipo de “empleado” es Américo Castilla?
A la pregunta de apertura “¿Cómo estás Américo ante todo?”, el funcionario comienza su respuesta al conductor del programa de radio Habemus con estas palabras: “Bueno, en esta época de trabajo forzado que es para mí ser un empleado público (…)”.
Desde que es Secretario de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura de la Nación no es la primera vez que Castilla se pretende “empleado”. En efecto, en la entrevista publicada el 14 de marzo de este año en el diario Clarín, luego de la aseveración “Usted es un funcionario del gobierno de Macri” formulada por la periodista, Castilla corrigió: “Soy un empleado estatal” (cfr.http://www.clarin.com/cultura/parece-mal-cobre-entrada-museos_0_1539446364.html).
Es verdad que Castilla está empleado por el Estado nacional, ¿pero ese hecho lo convierte en un “trabajador”? No: el Estado le paga mensualmente un suculento salario para “entender, diseñar, coordinar y gestionar políticas y acciones [y] asistir al Ministro de Cultura en la coordinación de las acciones de los diversos organismos de su dependencia” (cfr. el decreto 35/2016http://www.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/255000-259999/257608/norma.htm). En otras palabras, Castilla ejerce tareas de dirección (determina, formula y ejecuta políticas públicas)que afectan de manera general a toda la nación (ciudadanos asalariados, cuentapropistas, empresarios, etc.) y de manera directa a un sector de los trabajadores estatales del Ministerio de Cultura (los que dependen de su Secretaría, donde a mayo de 2016 casi todos cobran salarios por debajo de la canasta básica de alimentos y muchos siguen precarizados laboralmente). Para decirlo en lenguaje llano: el Secretario de Patrimonio Cultural es a la administración pública lo que un CEO a la empresa privada, es decir, un ejecutivo, una persona que en términos de clase no es trabajadora/obrera.
Por un limitado lapso de tiempo (mientras dure su gestión), Castilla será uno de los gerentes generales del Ministerio de Cultura de la Nación que aplicará en el ámbito museístico políticas públicas culturales que deberían estar en sintonía con el conjunto de las políticas públicas generales de la nueva administración del Estado nacional, es decir, del gobierno del presidente Mauricio Macri. Un trabajador estatal ejecuta tareas más allá de quién o quiénes detenten los puestos de dirección: no es el caso de Castilla. Y cualquier trabajador estatal no cobra lo que Castilla: $106.104 en el mes de febrero (cfr.http://www.lanacion.com.ar/1870105-sueldo-macri-presidente).
Entre los despidos masivos en el Ministerio de Cultura de la Nación y el guión del Museo del Bicentenario
El periodista de Habemus pregunta por el Museo del Bicentenario y por el personal despedido en los museos. Castilla responde: “Bueno eso fue el gran… la verdad que esto no me lo esperaba… se inauguró la gestión con todo el tema de despidos y de reubicación de personal. Es cierto que había un exceso muy grande de empleados públicos, lo cual no quiere decir que fueran todos malos ni mucho menos, como se ha dicho. Hubo casos que no me conformaron, sobre todo en el ámbito de los museos. No es que en los museos hubiera ñoquis, los había sí en otros ámbitos, con lo cual lo que hicimos fue reparar los errores que se habían cometido en los despidos en este ámbito, reconozco en los otros. Con lo cual yo creo que el ámbito de los museos no ha salido dañado, y podemos volver a restablecer un ámbito de confianza. Y en museos como el del Bicentenario, que no depende de mi Secretaría sino que depende directamente de la Secretaría General de Presidencia… pero de todos modos yo fui de la opinión que hay que… pedí que se filmara, que se documentara cómo estaba hecho… porque dentro de unos años vamos a analizar de qué manera parcial estaba vista la historia, sólo comparable cuando vemos ahora lo que era el Reichstag, y cómo se anunciaba políticamente por medio de un señalamiento visual y gráfico. Yo creo que es la única comparación con el modo en que se narraban los hechos en ese Museo del Bicentenario.”
Varias cosas a puntualizar respecto de esta respuesta, todas pertinentes para discutir desde un espacio como el nuestro. La “sorpresa” de Castilla por los despidos en el inicio de la gestión pretende dejar en claro una ingenuidad de la que no lo creemos portador, ya sea porque no puede no haber previsto estos despidos considerando el gobierno del que comenzaba a ser parte (ref.http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-285870-2015-11-11.html) que además tiene un largo pasado de despidos en el ámbito de la ciudad autónoma de Buenos Aires (ref.http://edant.clarin.com/diario/2007/12/28/um/m-01573479.htm) o porque incluso en la misma respuesta radial toma palabras idénticas a las de cualquier funcionario orgánico del macrismo: la idea del “exceso de empleados públicos”. No vamos a pretender que se solidarice con los despedidos pero sí que asuma con esto lo dicho más arriba: que no es un simple empleado sino un ejecutivo que llega a coincidir con sus “empleadores” hasta en el uso del vocabulario técnico-político. Quizás el sinceramiento que tanto explica el macrismo en la economía deba llevarlo a cabo Castilla consigo mismo.
Sin embargo hay cosas aún peores insertas en esta breve entrevista radial. Su comparación del Museo del Bicentenario -y la narración política del kirchnerismo- con el Reichstag es desde varios puntos de vista inadecuada (valgan para eso unas palabras de Horacio González enhttp://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-223910-2013-07-07.html). No es nuestra intención ahora decir dónde el kirchnerismo es comparable o no y en qué grado con los regímenes fascistas del siglo XX, fundamentalmente porque el error de la comparación de Castilla no es de contenido sino específicamente metodológica. Por eso nos detenemos en esto: si Castilla, representante estatal de museos y patrimonio cultural, entiende como asimilables desde su gráfica y su visualidad ambos procesos políticos alejados en el tiempo y establece vínculos generales y superficiales entre los dos puntos de comparación, asumimos que la labor que precisa su cargo -la de entender a fondo, conocer minuciosamente y saber plantear, exponer y comunicar diferencias culturales, estéticas o patrimoniales- le queda grande. Si esta lógica lineal y grosera marca el “nuevo perfil para las exposiciones” que busca el Plan de Fortalecimiento de Museos de la Secretaría, podemos ir diciéndole adiós a los matices de pensamiento museológico contemporáneo.
“Estamos buscando directores que le saquen vejez al museo”
En la entrevista con el diario La Nación publicada el 13 de mayo, el Secretario asevera que su gestión buscará sacar “vejez al museo”.
Desde nuestra Asamblea repudiamos la connotación negativa que se otorga a la vejez. En un país donde más de seis millones de personas jubiladas cobran la mínima de $5.000 pesos mensuales -y en el que a partir de septiembre de 2016 no habrá más moratoria para quienes cumplan la edad jubilatoria pero no cuenten con los aportes correspondientes por no haber sido registrados por sus empleadores y en consecuencia no podrán acceder a los haberes previsionales-, como mínimo resultan provocadoras las palabras del Secretario.
Dice Danilo de Santos de Miranda en la presentación del libro Bienes culturales y derechos humanos (Ediciones Sesc, Sao Paulo, 2015) que “la cultura es la manifestación de las ideas en el mundo, y es la cristalización de todo aquello que el espíritu humano produce. La cultura sólo es posible cuando las ideas se tornan palpables, visibles, perceptibles, sea materialmente en objetos, o inmaterialmente, en prácticas. Unos y otros símbolos, tangibles o intangibles, tienden puentes entre la conciencia de una persona y otra, entre las sensibilidades de los diversos individuos, posibilitando que descubran afinidades, identidades, comunidades -en suma, valores-. Objetos y prácticas expresan valores queridos, caros a la comunidad que los cultiva (…)”.
En los museos se preservan, investigan y exhiben objetos y prácticas que fueron producidos en distintas épocas de la historia, y que fueron transformados en patrimonio por el accionar de diversos grupos sociales. Las valoraciones y las decisiones sobre el patrimonio y sus usos son profundamente políticas. Ese es el terreno sobre el que se deberían plantear las discusiones sobre el funcionamiento de nuestros museos, no sobre la vejez que puedan contener.
“Se buscarán capitales privados para complementar a los públicos”
Lo dijo Castilla en la entrevista publicada por Clarín el 13 de mayo. Sabemos que Castilla tiene amplia experiencia en la gestión de fondos privados para la cultura. Ejemplo de ello fueron el apoyo del Grupo Petersen y American Express al encuentro de museos realizado en septiembre de 2015 bajo el nombre “El museo reimaginado” organizado por la Fundación TyPA que el actual Secretario de Patrimonio Cultural orientaba.
Los trabajadores de cultura conocemos la gestión de fondos privados. Hace décadas que las experimentamos en nuestros lugares de trabajo. Mientras las arcas del Estado se vacían en pagos a la ílegítima, inmoral y fraudulenta deuda externa, mientras las empresas multinacionales se llevan nuestros recursos naturales sin pagar retenciones, mientras Monsanto nos fumiga y los campos y los cuerpos que los cultivan se envenenan con glifosato, mientras los bancos hacen negocios con el dinero de nuestros salarios, al mismo tiempo se lavan la cara haciendo “aportes sociales” para la cultura desgravando impuestos.
Finalmente, en la entrevista con Clarín el funcionario afirma: “los museos que cumplen sus programas y logren mejores resultados de gestión podrán ganar partidas presupuestarias”
¿Meritocracia de la cultura? La meritocracia -en boga desde hace algunas semanas a raíz de la ¿coincidente? aparición de un spot que publicita la venta de un automóvil (a la que siguió un lúcido “contraspot”:https://www.youtube.com/watch?v=UbCtG3xGGDo)- es una forma de gobierno basada en el “mérito”, cualidad que se conquista con la predominancia de valores asociados a capacidades individuales y a la competitividad. No ahondaremos en la falacia argumentativa de la “meritocracia” en una sociedad basada en la desigualdad de oportunidades porque desigual es toda sociedad dividida en clases sociales. Ahora bien, ¿a qué “mejores” logros de gestión se referirá Castilla? Podemos intuirlo: en una entrevista también publicada por Clarín hace un mes que ya hemos referenciado, Castilla afirmaba que sobraban los museos que no estaban vinculados con la “comunidad”; y en la nota con La Nación del 13 de mayo completa: “la idea es trabajar con un nuevo paradigma centrado en el visitante, por encima de cuidar las colecciones”. Antes, también en La Nación, Castilla apuntaba: “quien está más desprotegido es el público […] el paradigma de los museos es muy anticuado. La mayoría de la gente no va a los museos ni ve que ahí haya una fuente que habilite un diálogo de otra naturaleza con la cultura. Y eso es lo que nos proponemos cambiar en estos cuatro años que vienen” (http://www.lanacion.com.ar/1872321-americo-castilla-los-museos-tienen-poco-en-cuenta-a-los-visitantes).
Estas ideas que Castilla arrastra desde la gestión no estatal (Fundación TyPA), están contempladas en su “Plan de fortalecimiento de museos” (“de los cinco ejes que lo componen, sólo pudo dar detalles sobre los mentados concursos. Respecto de lo demás, las medidas concretas que llevarán a la práctica esas ideas, dijo, ‘están en preparación’”, escribió con sorna la periodista de La Nación en la entrevista publicada el 13 de mayo): museos como espacios “sociables”, “integrados a la comunidad”. Decíamos en la inmediata anterior respuesta a Castilla que los museos “son instituciones públicas que albergan, preservan y comunican patrimonios que pertenecen a todos los argentinos. Los museos son fundamentales como espacios de acceso a la cultura y la historia. Nos inquieta la idea de Castilla sobre la supuesta desconexión de los museos con la comunidad. Muchos trabajadores diseñamos herramientas para la articulación patrimonio-comunidad, construimos espacios que promueven el intercambio democrático y el ejercicio de los derechos culturales” (cfr.https://laculturanoseachica.wordpress.com/2016/04/05/respuesta-a-los-dichos-de-castilla-en-clarin/). Y antes de esa respuesta señalábamos en otro lugar: “Coincidimos con Castilla cuando sostiene que quien más necesita de la actuación de la Secretaría de Patrimonio es ‘el público’. Los museos y sitios patrimoniales no tienen sentido sin la presencia y participación activa de sus visitantes. Lo que nos preocupa al respecto es que entre las últimas medidas se ha optado por desmantelar programas como Ronda Cultural […] que desde 2014 tiene como principal objetivo facilitar la logística para que miles y miles de argentinos se acerquen y participen de los museos acompañados por profesionales idóneos. La clausura de este tipo de programas favorece la continuidad del ‘público’ clásico habitué en los museos, pero va en contra de la inclusión de nuevos sectores” (http://trabajadoresdemuseos.blogspot.com.ar/2016/03/la-incomodidad-de-americo-castilla.html).
Lamentamos intuir que el “Plan de fortalecimiento de museos” no redundará en una mayor afluencia de público de arte hacia los museos ni fortalecerá vínculos museísticos con la comunidad. Presagiamos, por el contrario, pura pirotecnia virtual, eslóganes para viralizar fuera de los museos (en redes sociales), un relato verosímil pero sin base real… como la publicidad de la conocida marca de automóviles referida al inicio de este intertítulo.
Epílogo en este Día internacional de los museos
Hasta acá las necesarias respuestas. Hemos elegido estas palabras de Castilla porque describen los ejes de su gestión, un “plan de fortalecimiento de museos” que se desarrollará en un contexto de depreciación salarial y precarización laboral. A pesar de esta terrible coyuntura económica los trabajadores de la cultura debatimos porque la capacidad de discernimiento es lo último que podrán arrebatarnos.
ATACA
Asamblea de Trabajadores Autoconvocados de Cultura de la Argentina
Asamblea de Trabajadores Autoconvocados de Cultura de la Argentina
https://laculturanoseachica.wordpress.com/
PRACTICAS COMUNITARIAS EN MUSEOS Y ESPACIOS CULTURALES - COMUNIDAD DE TRABAJADORES
17.5.16 -
PRACTICAS COMUNITARIAS EN MUSEOS
Y ESPACIOS CULTURALES
COMUNIDAD DE TRABAJADORES
A dos años de nuestra primera
jornada de Prácticas comunitarias en museos y espacios culturales, y en un
nuevo día internacional de los museos, desde la Asociación de Trabajadores de
Museos reafirmamos nuestro compromiso con la tarea de construir museos que
trabajen codo a codo con sus comunidades, para que nuestros pueblos intervengan
y participen en las decisiones sobre sus patrimonios, y para que los
trabajadorxs de los museos -que también somos comunidad- podamos seguir
compartiendo territorios, ideas y proyectos transformadores.
Compartimos en esta nota algunos materiales
audiovisuales producidos en la II Jornada
“Prácticas comunitarias en museos y espacios culturales”, realizada el sábado 26
de septiembre de 2015 en el Museo del Golf de Berazategui, Provincia de Buenos
Aires.
La actividad fue convocada y
organizada por la Asociación de Trabajadores de Museos, la Dirección de Museos
Municipales de la Secretaría de Cultura y Educación de la Municipalidad de
Berazategui, la Carrera de Museología del Instituto Superior de Formación Docente y
Técnica Nº 8 de La Plata, el Museo Taller Ferrowhite, el Museo del Puerto de
Ingeniero White, el Museo de Astronomía y Geofísica UNLP, y el Museo Imaginario
UNGS. Y contamos con el apoyo de: AACeMuCyT (Asociación Argentina de Centros y
Museos de Ciencia y Tecnología), Facultad de Ciencias Astronómicas y Geofísicas
UNLP, Red de Museos de la UNLP, Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti”,
Facultad de Filosofía y Letras UBA, Escuela Nacional de Museología.
Asociación de Trabajadores de
Museos
17 de mayo de 2016
II Jornada de PRÁCTICAS COMUNITARIAS EN MUSEOS Y
ESPACIOS CULTURALES
Berazategui, 26 de septiembre de 2015
Presentación de la jornada 2015
“Un facilitador (de museos comunitarios) no es un especialista que va a
realizar un trabajo sin consultar a la comunidad, por su decisión propia, un
facilitador va a ser una persona que responda a las necesidades de la comunidad.
Es un papel difícil porque quiere decir que no va a realizar un trabajo nada
más con su propia idea, con su propia forma de organización, sino que va a
poner su conocimiento al servicio de la comunidad, capacitando, guiando
procesos, orientando como se van a hacer las cosas. En este sentido un
facilitador no va a hacer la investigación, sino que va a formar gente para
hacerla, no va a diseñar el museo sino que va a impulsar talleres de diseño
dentro de la comunidad. El facilitador necesita no ser el protagonista sino
responder y ser un elemento de apoyo a los procesos comunitarios.”
Teresa Morales, Asesora de la Red de Museos Comunitarios de
Oaxaca, México.
Entrevista ATM 2014
Nueva museología, museología comunitaria,
museología social, eco-museología, formas de fortalecer y profundizar los
vínculos entre las comunidades y sus patrimonios, quién decide, cómo nos
organizamos, cómo nos comunicamos, qué quiere decir comunidad: todos estos
conceptos y preguntas han sido y son temas de interés para muchos trabajadorxs
de museos de la Argentina y fueron el origen de la primera Jornada sobre
prácticas comunitarias que realizamos el año pasado en Berazategui.
Desarrollamos durante el año 2014 un primer
encuentro, que contó con la presentación de las experiencias comunitarias de 5
instituciones argentinas y con la participación de 70 trabajadores de museos de
diversas tipologías y procedencias del país. Se evidenció entonces el interés
por espacios de formación y debate respecto de la temática, y la necesidad de
construir colectivamente herramientas para la articulación
patrimonio-comunidad.
Los profesionales, especialistas y trabajadores
impulsores de este segundo encuentro hemos definido nuestro interés en la
promoción y divulgación de las prácticas comunitarias y la nueva museología
porque consideramos que son un aporte a la construcción de espacios
democráticos y al pleno ejercicio de los derechos culturales.
Consideramos necesario e importante fomentar y
ampliar la red de intercambios interesada en la museología comunitaria que
existe en Argentina. Para ello estas jornadas proponen:
· Propiciar un encuentro enfocado en la transmisión y el
intercambio de experiencias comunitarias en museos y espacios culturales
· Realizar
charlas abiertas que aborden las problemáticas comunitarias y aporten a la
construcción de herramientas de trabajo
· Introducir la figura del
facilitador de museos comunitarios
· Promover
la conformación de un grupo de profesionales y estudiantes interesado en
replicar la experiencia y con capacidad para adaptarla a su realidad local
· Valorizar las instituciones
públicas que albergan patrimonio, como espacios de socialización que garanticen
el derecho a la cultura
Ejes desarrollados
La jornada contempló tres ejes de trabajo:
1-Nueva museología, museología
comunitaria, museología social y eco-museología: conceptos y cambios
generados en las últimas décadas en latinoamérica.
2-Comunidad, territorio y
organización: herramientas para el fortalecimiento de relaciones y formas de
organización.
3-Educación y comunicación popular:
Estrategias comunicativas y educativas desde una perspectiva popular y
horizontal.
La “II
Jornada de Prácticas Comunitarias en Museos y Espacios Culturales” contó con la
participación de 80 trabajadores de distintas
instituciones del país (Ciudad de Buenos Aires; Berazategui; La Plata; San
Miguel; Quilmes; San Isidro; La Matanza; Lanús; Bahía Blanca; Tucumán; Córdoba
y Santiago del Estero).
Trabajadores
y estudiantes de: Archivo Histórico de la Provincia de
Buenos Aires, La Plata; Biblioteca Nacional, CABA;
Casa de
Cultura Villa Ocampo, San Isidro; Centro
Cultural Kirchner, CABA; Dirección de Museos de
Berazategui; Escuela Nacional de Museología, CABA;
Espacio para la
Memoria ex CCDTyE "Club Atlético", CABA; Facultad de Bellas Artes,
Universidad Nacional de La Plata; Facultad
de Ciencias Naturales, Universidad Nacional de La Plata;
Facultad
de Educación, Universidad Federal de Río Grande do Sul, Brasil;
Facultad
de Filosofía y Letras, UBA, CABA; Fondo
Nacional de las Artes, CABA; Fundación PROA, CABA;
Instituto
Superior de Formación Docente y Técnica N°8, La Plata;
La Tribu, CABA; Legislatura de la Ciudad de
Buenos Aires, CABA; Museo de Arte Moderno, CABA;
Museo
de Arte Sacro San Francisco Solano, Santiago del Estero;
Museo
de Astronomía y Geofísica, Universidad Nacional de La Plata;
Museo
de Ciencias Naturales, La Plata; Museo de la Estancia Jesuítica
de Alta Gracia, Córdoba; Museo del Bicentenario, CABA;
Museo
del juguete de San Isidro; Museo del Laboratorio de
Análisis Clínicos, La Plata; Museo del Puerto, Bahía Blanca;
Museo
Etnográfico FFyL-UBA, CABA; Museo Histórico Municipal de La
Matanza;
Museo
Histórico Nacional, CABA; Museo Histórico Sarmiento, CABA;
Museo
IMPA, CABA; Museo Interactivo de Ciencia,
Tecnología y Sociedad “Imaginario”, San Miguel, Pcia de Bs.
As.; Museo
Larreta, CABA; Museo Taller Ferrowhite, Ing. White,
Bahía Blanca; Red de Museos de Quilmes;
Universidad
Nacional de Lanús.
Palabras de apertura a cargo de Berazategui
Por qué esta jornada?
Espacios
donde los trabajadores de museos pensemos juntos y compartamos sobre la
necesidad de ampliar la participación de las comunidades/grupos/actores en los
que se insertan los museos en la vida de nuestras instituciones.
Espacios
que impulsen la valorización del patrimonio público como herramienta para la
transformación y para el ejercicio de nuestros derechos como pueblos.
Espacios
donde discutir cómo democratizar la cultura y promover la apropiación social
del patrimonio.
Definiciones, debates y desafíos para el futuro.
Trabajadores
de Museos es un proyecto colectivo y autogestivo, iniciado e impulsado
por trabajadores de distintos museos de Argentina, una organización que
construimos como herramienta para el intercambio, el debate y la difusión de
ideas sobre los museos y sus trabajadores.
Nos
interesa especialmente la realidad de los museos. Nuestra tarea principal como
grupo es realizar una elaboración sobre el rol de los museos y sus
trabajadores, con la finalidad de otorgarle un sentido a la labor que
desarrollamos como trabajadores de la cultura.
Taller COMUNIDAD Y TERRITORIO
Charla -taller que abordará los conceptos de
comunidad y territorio, entrecruzando saberes teóricos con estrategias
territoriales. La construcción colectiva que busca la transformación de los
procesos sociales. A partir de prácticas que potencien la diversidad de
discursos, que puedan reconocer y trabajar desde las condiciones de producción
y significación de cada comunidad. El territorio como espacio contenedor más
allá de lo geográfico.
12:00 a 13:00 hs – Almuerzo comunitario
Pedimos a todos los
participantes del encuentro que traigan un aporte en especies saladas para el
almuerzo comunitario.
Comunidad, territorio y organización: herramientas para el
fortalecimiento de relaciones y formas de organización.
COSAS EN COMÚN: Patrimonio y comunidad en un puerto
transnacional
Un pellet de polietileno y un bidón vacío son el
punto de partida para compartir la experiencia de trabajo de dos museos que
habitan una misma localidad: Ingeniero White, puerto de la ciudad de Bahía
Blanca. Ferrowhite museo taller y el Museo del Puerto se juntan para indagar en
estos objetos -¡que nos rodean cotidianamente!- y preguntar a partir de ellos,
qué significa, cuáles son los límites y qué implicancias tiene la
noción de “comunidad” en este puerto transnacional.
MUSEO IMPA DEL TRABAJO
Museo IMPA
del Trabajo es un espacio de diálogo, de proyección e
interacción constante, donde la historia de la fábrica se escribe
casi en paralelo con la historia económica del país, y el relato de
trabajadores y vecinos refleja una realidad que nos rodea y nos afecta a todos.
Quienes se
acercan descubren qué ocurre en esta primera fábrica recuperada, donde los
trabajadores también participan en la realización de actividades
artísticas, culturales y educativas, organizadas por múltiples colectivos, que
no solo acompañan, si no que se suman a su lucha.
Como MUSEO,
asumimos el compromiso continuo de preservar un archivo que vamos
descubriendo, clasificando y conociendo.
DIÁLOGO PERMANENTE ENTRE PASADO Y PRESENTE: Espacio
para la Memoria y la Promoción de los Derechos Humanos, Ex Centro
Clandestino de Detención, Tortura y Exterminio “Club Atlético”
Partiendo de acciones territoriales llevadas
adelante previamente por diversas organizaciones sociales y políticas se dió
inició en 2002 por parte del Estado la recuperación arqueológica, documental y
testimonial de lo que fuese el Centro Clandestino de Detención, Tortura y
Extermino (CCDTyE) “Club Atlético”. Durante gran parte del desarrollo del
presente proyecto el mismo se aboco a la Investigación, documentación y
registro de los hallazgos producidos y fue necesario atravesar distintas etapas
técnicas y avatares políticos para poder concretar la creación de un área de
exhibición de los objetos hallados. Si bien nunca se perdió el contacto con la
comunidad recién en esta etapa el equipo de trabajo está abocado al
fortalecimiento de los vínculos con el territorio con el objetivo de generar
instancias de participación para la apropiación social del patrimonio.
CONOCER PARA ARTICULAR: un
proyecto para relevar el entorno territorial del Museo Etnográfico J.B.
Ambrosetti
El Museo Etnográfico de la Facultad de
Filosofía y Letras de la UBA parte de la cultura material de diferentes
sociedades originarias para dar cuenta de procesos históricos e identitarios
complejos.
El proyecto de relevamiento y vinculación
territorial realizado junto a un grupo de estudiantes de la ENAM, busca
profundizar y fortalecer la inserción del museo en su entorno, acercarnos a la población permanente -individual y
organizada- de nuestro barrio y, a la vez, incluir la reflexión en torno al rol
de los museos y las prácticas comunitarias desde los inicios de la formación de
los futuros museólogos.
Educación y comunicación popular: Estrategias comunicativas y
educativas desde una perspectiva popular y horizontal.
COMUNICACIÓN
COMUNITARIA: FM LA TRIBU
La Tribu es
un colectivo de comunicación y cultura con más de 26 años que funciona en el
barrio de Almagro. La Tribu entiende a la comunicación como un derecho y a ese
diálogo que implica como una posibilidad de construir. Habitualmente, es
conocido por su radio pero el colectivo también produce videos, libros, discos
y un sitio web, además de tener un centro de capacitación y un espacio cultural
en el que se desarrollan distintos tipos de actividades y que sirve de espacio
de encuentro y reunión para muchas otras organizaciones que no cuentan con uno.
Se inscribe en el movimiento de radios comunitarias en el cual participa a
través de las distintas instancias de la Asociación Mundial de Radios
Comunitarias (AMARC).
Participaremos
de la jornada con la idea de compartir un modelo de gestión surgido de la
reflexión sobre nuestra propia práctica y el debate colectivo. Al mismo tiempo
intentaremos trazar lazos para pensar la producción, organización y gestión de
museos comunitarios. Un modelo que se construye a partir del concepto
particular que moviliza el surgimiento de organizaciones como la nuestra y que
hace hincapié en la construcción colectiva de cada organización.
MUSEO Y COMUNIDADES: TERRITORIOS DE DIALOGO
El Museo de la Estancia Jesuítica desarrolla desde
el año 2008 proyectos con diversas comunidades de Alta Gracia y alrededores.
Desde la mirada de la pedagogía crítica y la Nueva museología estas
acciones reconocen al Museo como agente de cambio y espacio para ejercer
ciudadanía. Intentamos crear relaciones colaborativas y nuevas formas de
encuentro y dialogo en el territorio. En este sentido queremos compartir un
proyecto de reactivación y visibilización patrimonial que lleva siete años
elaborando conjuntamente con cinco comunidades y escuelas rurales del Valle de
Calamuchita y Paravachasca en el marco del programa Museo y escuelas
rurales: un ida y vuelta.
