Córdoba - Sitios de memoria a 40 años del golpe 
















A 40 AÑOS DEL GOLPE, 10 AÑOS DE
POLÍTICAS PÚBLICAS DE MEMORIA

AGENDA DE ACTIVIDADES SEMANA DE LA MEMORIA

Esta es la agenda de actividades de la Comisión y el Archivo Provincial de la
Memoria (CPM-APM), el Espacio para la Memoria y Promoción de los DD HH “La
Perla” (LP) y el Espacio para la Memoria “Campo de la Ribera” (LR).



• Lunes 14 de marzo:

20hs | APM | Video Intervención en espacios públicos de la ciudad “Destellos de
presencias”. 

20hs | Patio de las Luces del APM | Inicia 8ª Edición del ciclo “Escena y
Memoria” que se desarrolla del 14 al 23 de marzo (Ver grilla específica “Escena
y memoria”)



• Martes 15 de marzo:

11hs. | APM | Apertura de muestra fotográfica de Pamela Oliver Pieri.



• Miércoles 16 de marzo:

18hs. | APM | Presentación de libro “Corredores de la memoria” de Susana Barco
de Surghi, Editorial Eduvim | Acompañan Héctor Schmucler, Maria Paulinelli y
Sonia Lizarriturri.



• Jueves 17 de marzo

9 a 12hs. | LR | "Jornada de Técnicas de Sincronización..." para
mujeres del barrio Campo de la Ribera

10hs. | LP | Sesión conjunta de los Consejos Municipales de Malagueño y Carlos
Paz. Se plantará un árbol autóctono en homenaje a los desaparecidos en el
Bosque de la Memoria. 

17hs. | Altillo del Museo de Sitio del APM | Inauguración Instalación “Pletórica
del Vacío” de Mercedes Ferreyra.

18hs. | APM | Presentación de libro “Los juicios por sus protagonistas” de
Rosario Figari Layús, Editorial Eduvim. Acompañan Silvia Di Toffino y Hugo Vaca
Narvaja.



• Viernes 18 de marzo 

18hs. | APM | Presentación del Libro “Los Nativos y las Villas” de Jorge
Torriglia. Presentan: Eduardo González Olguin- economista, profesor UNC, José
“Pepino” Arguello – Centro Comunitario Mate “Amargo”, Raquel Rodríguez –
Escritora, ex docente, referente social.

18:30hs. | Legislatura Provincial | Inauguración Muestra “Arte y política”.
Organizan: APM y Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas
de Córdoba.



• Lunes 21 de marzo

13hs. | LP | Visita al Espacio para la Memoria La Perla de miembros de la
Dirección de DDHH de la Municipalidad de Córdoba junto con representantes de
Sao Pablo (Brasil) de Mercociudades. 

18hs. | APM | Muestra de fotos en el pasaje Santa Catalina. Imágenes que dan
cuenta de las políticas públicas de Memoria a 10 años. 

20hs. | APM | Presentación del libro “Mi segundo exilio” de Luis Urquiza |
Presentan: Adolfo Ruiz y Hugo Vaca Narvaja.

o 18hs. | Salón auditorio del SUOEM (9 de julio 642-2p) | Video documental
Homenaje a Municipales cesanteados por la dictadura.



• Del 21 al 23 de marzo 

El Espacio para la Memoria Campo de la Ribera participará en las jornadas
organizadas por la Dirección de DDHH de la Municipalidad de Córdoba en Plaza
San Martín con la muestra itinerante "Historias de Vida II" y con los
"Micros de Militancia".



• Martes 22 de marzo

10hs. | Acto en el Memorial de Cementerio San Vicente en conjunto con la
Dirección de DDHH de la Municipalidad de Córdoba. Participarán delegaciones de
Turín (Italia) y de Sao Pablo (Brasil) y actuará el Coro Municipal Infantil.

10hs. | APM | Presentación y proyección del Ciclo de Documentales "Centros
Clandestinos de Detención - El circuito del terror en Córdoba - D2" de
Miguel Robles - Productora: Bonaparte Cine. INCAA.

10 a 16hs | LP | Encuentro con organizaciones estudiantiles de la UNC.

10.30 y 15.30hs. | Postas de la Memoria en la plaza Belgrano de Salsipuedes.
Actividad de producción colectiva con alumnos de las escuelas. 

11hs. | LR | Inauguración sala de Abuelas de Plaza de Mayo en el Sitio de
Memoria Campo de la Ribera y visita guiada. Cierre con el “Cuarteto Magnolia”.

15hs. | LP | Homenaje del Rector de la UNC Dr. Francisco Tamarit a los
desaparecidos de Córdoba en el Espacio para la Memoria La Perla a cargo de la
UNC.

15:30hs | APM | Proyección del Ciclo de Documentales "Centros Clandestinos
de Detención - El circuito del terror en Córdoba - Unquillo y Casa
Hidráulica" de Miguel Robles - Productora: Bonaparte Cine. INCAA.

18hs. | APM | Proyección video “¿Qué tendrá que ver?” de estudiantes de artes
de la Universidad Nacional de Córdoba de Ana Mohaded.



• Miércoles 23 de marzo

10 a 12hs. | Av. Gral. Álvarez de Arenales, frente al Hospital
Neuropsiquiátrico | Homenaje Memoria por los trabajadores/as. La salud mental
contra el terrorismo de Estado. Festival por la Memoria. Invitan:
organizaciones y trabajadores de salud mental, Sec. de Salud Mental, APM, Dir.
de DDHH de la Municipalidad de Córdoba y UNC.

17hs. | Parque de las Tejas | Festival “A 40 años, Memoria y Democracia”
Recital por la Memoria y los Derechos Humanos de la Provincia de Córdoba. 

19hs. | APM | Muestra “Memoria Tangible”. Objetos de nuestra identidad” |
Colectivo Manifiesto. 

20 a 23hs. | APM | Cierre “Memorias a Escenas” (Ver grilla especifica).

22:30hs. | APM | Envolver el sitio con Poesía “Cada Latido cuenta” Poesía y DD.
HH.



• Jueves 24 de marzo

10 a 16hs. Visitas y recorridos al Museo de Sitio del Archivo Provincial de la
Memoria 

12hs. | Colocación de una marca en donde se construirá el Paseo de la Memoria
sobre el Río Salsipuedes. Actividad declarada de interés legislativo. 

10 a 14hs. | Visitas y Recorridos al Espacio Para la Memoria La Perla.
Presentación de la Muestra “Imaginar lo inimaginable. Gustavo Contempomi.
Dibujos”. 

18 hs. | Marcha conmemorando el 40º Aniversario del Golpe de estado | Colón y
Cañada.

Intervención Urbana “Comparsa de los cómplices” acompañando la marcha | APM y
equipo de arte y política del ¿Vivimos en el país del nunca más?



• Viernes 25 de marzo

12 a 17hs. | Visitas y recorridos al Museo de Sitio del Archivo Provincial de
la Memoria.



• Sábado 26 de marzo

Celebración de los 10 años del Parque de la Memoria Rio Ceballos en Río
Ceballos | Organizan: Parque de la Memoria Rio Ceballos y APM.



• Lunes 28 de marzo

18hs | SEP (Corro 269) | Homenaje a trabajadores desaparecidos y asesinados del
Sindicato de Empleados Públicos. Mesa debate: “A 40 años del golpe: Legados y
desafíos del sindicalismo”. Panelistas: Juan Enrique Villa (Secretaria DDHH
Provincia de Córdoba), Emiliano Fessia (Espacio para la Memoria La Perla) y
José Pihen (CGT- Cordoba).



• Jueves 31 de marzo

15:30hs | APM | Proyección del Ciclo de Documentales "Centros Clandestinos
de Detención - El circuito del terror en Córdoba - La Perla" de Miguel
Robles - Productora: Bonaparte Cine. INCAA




































18hs.
| APM | Presentación Memorial Virtual “PRESENTES WEB”. Publicación digital de
las identidades individuales y colectivas de los asesinados y desaparecidos
recordados en Córdoba. Personas que entre 1974 y 1983 fueron secuestradas,
torturadas y ejecutadas por las fuerzas represivas del Estado terrorista.




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LA RIOJA - En el mes de la Memoria, el Municipio de Chamical… la destruye



12.3.16 - 







Arrumbados, llenándose
de polvo, despreciados; los objetos de la colección del Museo Municipal Prof.
Rolando Hugo Reales esperan en la vieja Estación “Gobernador Gordillo” del
Ferrocarril, que será de ellos.



No importa que la
institución naciera bajo una ordenanza municipal o que la protejan leyes
provinciales y nacionales, ya nada importa.



El Intendente dio la
orden, “esas piedras y cosas viejas las vamos a sacar”, y lo hizo, y mato el
sueño de muchos por dejar en el tiempo un pequeño rincón, un pedazo de la historia
de nuestros pueblos a la posteridad.



Como una ironía del
destino, a 40 años del último golpe de estado, el autoritarismo y la arrogancia
atropellan una vez más a la cultura y la educación.



Se cierran las puertas
del Museo y su Biblioteca científica para instalar una oficina de la Policía y
sus motocicletas. Cómo décadas atrás, los uniformados entraron a la fuerza,
atropellando la memoria.



De nada vale que el
edificio más antiguo de la ciudad se queje ante el insulto burlesco, de nada
vale que esas puntas de piedra de 6.000 años pidan justicia desde el fondo de
los tiempos.



Estamos atónitos ante
tanta irracionalidad, estamos alicaídos ante tanto silencio y olvido. 



Duele…ver el sable mudo
de un soldado chachista derrotado ante la indiferencia; hiere el alma y la
mente observar por una ventana el uniforme del Cabo Darío Vera muerto en
Malvinas, solo y entre penumbras.



En el mes de la
Memoria, la Verdad y la Justicia; a los chamicalenses nos quitaron estos tres
derechos básicos del ser humano. Con cada Museo, Biblioteca y Centro Cultural
que se pierde inexplicablemente en La Rioja, enterramos también un pedazo de
esperanza, de un futuro mejor para nuestros niños. Quienes tenían que proteger,
terminan destruyendo.-







                                                                        
JUAN RUBÉN DIAZ



Ex
Director y Fundador del Museo Municipal de Chamical





DNI
24.110.189




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LA INCOMODIDAD DE AMÉRICO CASTILLA



10.3.16 - 







El día miércoles 9 de marzo la Asamblea de Trabajadores de Cultura
presentó ante las autoridades del Ministerio de Cultura una declaración en
respuesta a la entrevista al Secretario Nacional de Patrimonio Américo Castilla
publicada en el diario La Nación el domingo 21 de febrero pasado. (http://www.lanacion.com.ar/1872321-americo-castilla-los-museos-tienen-poco-en-cuenta-a-los-visitantes)







Los trabajadores solicitaron derecho a réplica ante la Secretaría
general de redacción del periódico, dado que en la mencionada nota se emiten declaraciones
que operan en perjuicio de su labor y desempeño como trabajadores de la
cultura, y que se los agravia con falsas justificaciones de los despedidos
realizados en el ámbito del Ministerio de Cultura de la Nación.







El diario ofreció un espacio en la sección Carta de lectores, con
reducción a un tercio de la nota elaborada por los trabajadores. La misma aún
no ha sido publicada ya que demandan que sea firmada por una sola persona,
diluyendo la autoría colectiva de la declaración.







Publicamos aquí la nota completa. 





La Asamblea
de Trabajadores de la Cultura está conformada por trabajadores de:
Museos nacionales, universitarios y de otras jurisdicciones; Institutos de
investigación; Programas, áreas y organismos dependientes del Ministerio de
Cultura de la Nación.











La “incomodidad” de Américo Castilla







Con relación a la entrevista al
flamante Secretario de Patrimonio Nacional Américo Castilla, publicada el 21 de
febrero en el diario “La Nación”, quienes integramos la Asamblea de
Trabajadores de Cultura consideramos necesario ejercer nuestro derecho a
réplica manifestando nuestra posición frente a la gravedad de algunas de sus
declaraciones.



El nuevo funcionario reconoce que la
actual no es una situación cómoda para asumir, ya que se encuentra inserta en
el contexto de los recientes despidos del área de cultura. Aun así, no duda en
manifestar sus opiniones en lo relativo a variados temas.



Al comienzo de la entrevista,
Castilla afirma que “se ha designado
gente con irresponsabilidad”. Es cierto que en los últimos años ha
aumentado el personal en muchas instituciones, debido a que durante la década
de 1990, en correspondencia con la implementación de políticas neoliberales en
el país (a las que posteriormente menciona como causa del “atraso” de nuestros
museos), se produjo un desmantelamiento de las plantas permanentes, combinado
con la tercerización o privatización de los servicios que estas instituciones
brindaban. Las designaciones de los últimos años obedecen a un crecimiento de
los equipos técnicos de los museos y a la creación de nuevos programas y
proyectos que garantizan el derecho a la cultura a amplios sectores de la
población (Ronda Cultural, M.A.T.R.A, el Taller de Arte en el MNBA, entre
otros), como así también a la apertura de nuevos espacios culturales (Casa
Nacional del Bicentenario, 2010; Museo del Libro y de la Lengua, 2011; Museo
del Bicentenario, 2011; Casa Central de la Cultura Popular, 2013; Museo
Malvinas e Islas del Atlántico Sur, 2014; Centro Cultural Kirchner, 2015). Vale
aclarar que todas estas incorporaciones se efectuaron siguiendo las reglas y
procesos de selección establecidos en las diversas leyes de contratación del
Estado. Si bien ese crecimiento se dio por medio de plantas transitorias y
contratos de locación de servicios, lo cual generó inestabilidad en los puestos
de trabajo, la nueva gestión, en lugar de resolver la precarización laboral de
los trabajadores reconociendo formalmente su formación, experiencia y labor,
demuestra a cada paso que busca desmantelar lo que se ha construido. La
metodología de despidos (sin evaluación previa, con listas de personas que no
pueden ingresar a su lugar de trabajo), tan particular de la actuación de este
gobierno, se contradice con los objetivos enunciados posteriormente por
Castilla en relación al diálogo entre el museo y el público, ya que casi todos
los despedidos afectan al personal técnico profesional, trabajadores idóneos e
indispensables para el funcionamiento de las áreas en las que se desenvuelven.



El abogado Castilla sostiene que: “…quien está más desprotegido es el público
[…] el paradigma de los museos es muy anticuado. La mayoría de la gente no va a
los museos ni ve que ahí haya una fuente que habilite un diálogo de otra
naturaleza con la cultura. Y eso es lo que nos proponemos cambiar en estos
cuatro años que vienen.” Sus dichos demuestran un desconocimiento de las
acciones que se vienen realizando en los museos, con el objetivo de mejorar la
calidad de los servicios ofrecidos a los visitantes y de ampliar y diversificar
los públicos. En ese sentido, difama a los trabajadores denigrando las tareas
que éstos vienen desarrollando de manera permanente en sus instituciones.



El secretario menciona que el
“atraso” de los museos se debe a que falta incorporar al público, porque el
discurso lo arman solamente curadores y científicos. Frente a esto, propone
incorporar a las nuevas generaciones, lo cual se contradice con la política de
despidos masivos que está llevando adelante el Ministerio de Cultura,
concentrados en su mayoría en las áreas de Educación, Prensa y Biblioteca de
los museos, y el personal desafectado comprende principalmente jóvenes
profesionales.



Coincidimos con Castilla cuando
sostiene que quien más necesita de la actuación de la Secretaría de Patrimonio
es “el público”. Los museos y sitios patrimoniales no tienen sentido sin la
presencia y participación activa de sus visitantes. Lo que nos preocupa al
respecto es que entre las últimas medidas se ha optado por desmantelar
programas como Ronda Cultural (www.facebook.com/paseaconronda/), que desde 2014 tiene como
principal objetivo facilitar la logística para que miles y miles de argentinos
se acerquen y participen de los museos acompañados por profesionales idóneos.
La clausura de este tipo de programas favorece la continuidad del “público”
clásico habitué en los museos, pero va en contra de la inclusión de nuevos
sectores.



Dice el secretario Castilla que “En el tiempo que los europeos llaman las
tres "décadas de oro" de los museos (las décadas de 1970, 1980 y
1990) acá estuvimos en una guerra o en el menemismo. Estos temas se relegaron,
formaban parte de un cenáculo muy pequeño”. Más allá de que hablar de
aquellos años como una “guerra” constituye un error grave en términos históricos
y reedita el discurso elaborado por el autodenominado “Proceso de
Reorganización Nacional” y sus defensores, quizás sea necesario recordar que
durante la década de 1960 y principios de la de 1970 se dieron expresiones
artísticas en nuestro país —y otros lugares del mundo— que revolucionaron el
antiguo paradigma tradicional de los museos. Por ejemplo, la conocida Mesa
Redonda de Santiago (Chile, 1972), cuyas premisas dieron origen al paradigma de
la Nueva Museología, práctica que se extendió por Latinoamérica y otras
geografías del entonces llamado “Tercer Mundo”, y que en nuestros países fue
desarticulada y reprimida durante las dictaduras cívico-militares que asolaron
a la región bajo la norteamericana Doctrina de Seguridad Nacional.



En la década de 1980, con la
recuperación de la democracia, los museos nacionales en Argentina fueron
protagonistas de un gran crecimiento. Ejemplo de ello fue la creación de la
Dirección Nacional de Museos, en el año 1984, y la implementación de
estructuras orgánico-funcionales mediante el decreto 1934/86, por el cual se
crearon nuevas estructuras para los museos dependientes de la Dirección
Nacional de Museos, en términos de misión y función, planta permanente y planta
de gabinete. Se destacaba en el decreto que los cargos de carácter
especializado deberían ser cubiertos mediante concurso de antecedentes y
oposición. Esas medidas posibilitaron proceder a la departamentalización de los
museos nacionales, considerando sus funciones, tipología y ámbito de
proyección.



Otro de los puntos que nos alerta es
la definición de “cultura” que maneja
Castilla. Asevera que “La mayoría de la
gente no va a los museos ni ve que ahí haya una fuente que habilite un diálogo
de otra naturaleza con la cultura” o que
“Hemos tenido una clase dirigente ‘culta’ a fines del siglo XIX, muy ligada a
la ilustración“. Esa afirmación separa a “la cultura” —entendida como un
producto acabado, estático, privilegio y atribución de determinado sector de la
sociedad— de “la gente”, que sería portadora de una “baja cultura” o,
directamente, carente de ésta. Esto se refuerza con la mirada eurocentrista que
tiene Castilla, al proclamar el supuesto “atraso” de los museos nacionales en
relación “con los museos europeos,
norteamericanos y hasta algunos latinoamericanos.” Bajo esta mirada subyace
la idea de que todos los museos del mundo deberían seguir un mismo camino,
guiados por los países del “Primer Mundo”. Creemos que las instituciones, en
tanto se insertan en coyunturas socio-políticas cambiantes, son dinámicas. En ese
sentido, acordamos con el Secretario en que es fundamental una permanente
revisión de nuestras prácticas para sostener diálogos más ricos y estrechos con
los visitantes, pero no a costa de relegar nuestra identidad y nuestra propia
historia.



Por otra parte, Castilla banaliza la
gran concurrencia de la Noche de los Museos (NDLM) al señalar que: “Eso se da por lo social, que es lo que el
museo no provoca el resto del año. Van porque les resulta entretenido
encontrarse con gente de su generación en una fiesta. Frente a esa evidencia,
el museo tiene que ser más consecuente, tiene que ser un lugar de contacto
social”.  Afirmar que los museos no
provocan “lo social” el resto del año es falaz e injusto, ya que la NDLM es un
evento con características únicas: se realiza solo una noche al año, con un
nivel de difusión promocional muy superior al de la programación regular y con
participación de artistas de renombre. Durante el resto del año, la
programación de los diferentes museos promueve el “contacto social” en otra
escala, a través una nutrida variedad de propuestas que diseñan los
trabajadores.



Para finalizar, queremos decirle al
Sr. Américo Castilla que sabemos que un nuevo gobierno implica la realización
de nuevos proyectos. Lo que nos resulta inaceptable es que ese proyecto se
realice a costa del desplazamiento arbitrario de centenares de trabajadores con
sobradas capacidades, respaldadas por su formación y experiencia, para llevar
adelante los objetivos que él mismo plantea en la entrevista. El pasado 20 de
febrero (día anterior a la publicación de esta entrevista) se realizó frente a
las instalaciones del MNBA la jornada “La Cultura NO se Achica” en la que
participamos cientos de trabajadores de distintos museos, programas y espacios
patrimoniales, en reclamo de esta situación. Solicitamos que, en su carácter de
nuevo Secretario de Patrimonio, asuma las responsabilidades que le corresponden
en acuerdo con el contexto social actual. Si esta situación lo incomoda, o no
está a la altura de las circunstancias, puede dar un paso al costado.










































La Asamblea de trabajadores de Cultura está compuesta por trabajadores
de Museos nacionales, universitarios y de otras jurisdicciones; Institutos de
investigación; Programas, áreas y organismos dependientes del Ministerio de
Cultura de la Nación.




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El Museo de La Plata restituirá restos humanos selk´nam









El 19 de abril, “Día del aborigen americano”, se realizará la ceremonia de restitución de los restos mortales de cuatro indígenas.

La Comunidad Originaria “Rafaela Ishton” de Tierra del Fuego recibirá los restos mortales de Capello, un indígena selk’nam procedente de la región austral de Tierra del Fuego que murió en 1897. 

José María Beauvoir, sacerdote italiano que recorrió la Patagonia como misionero salesiano, le otorgó el nombre selk´nam Sekrïot y el español Capello y lo describió como líder de la tribu sur compuesta por unos 275 individuos. 

Además de Capello, el Museo de La Plata restituirá otros tres individuos selk´nam sin nombre identificatorio. Uno de ellos corresponde a los restos de una mujer de la región septentrional de Tierra del Fuego que murió en 1895 en Punta Arenas y dos restos craneales. 

En la región fueguina hay evidencias de ocupación humana desde 11.000 años antes del presente. Los selk’nam, también conocidos como “onas”, se establecieron en el interior de la Isla Grande de Tierra del Fuego como cazadores – recolectores dedicados al aprovechamiento de guanacos. A su vez,  utilizaban recursos marinos, frutos y vegetales. 

Cuando los europeos llegaron a esta región estaba ocupada por cuatro grupos. Los selk’nam y haush se distribuían por la parte oriental de la isla de Tierra del Fuego y eran cazadores nómades. Los yámanas y alacalufes eran canoeros nómades, con una subsistencia basada en los recursos marinos. 

Anne Chapman, antropóloga especializada en los selk’nam, los destacó como un pueblo apuesto y vigoroso, con sus característicos cuerpos pintados, amantes de su tierra y su naturaleza. Un grupo  conformado por chamanes, sabios, guerreros, pescadores, fabricantes de canastas, arcos y flechas, cantantes y bailarines. 

Política de restitución 

Hace décadas que los museos del mundo comenzaron a revisar sus políticas en relación a los restos humanos. El Museo de La Plata también reformuló las políticas sobre el tratamiento de los restos humanos alojados en la institución. Estas nuevas pautas incluyeron cambios en la exhibición, conservación, investigación y atención a los reclamos de las comunidades originarias.  

En nuestro país, el Museo de La Plata realizó la primera restitución en 1994. A partir de una ley nacional, los restos óseos del cacique Inacayal volvieron a Tecka, Chubut. También con la sanción de una ley nacional, en 2001 el Museo de La Plata restituyó los restos mortales de Panguitruz Güor, conocido como Mariano Rosas, a la comunidad ranquel.    

Luego, en 2006, considerando el texto de la ley 25.517, el Código de Deontología para los Museos del ICOM, debates abiertos y diferentes foros de opinión de los pueblos originarios, el Museo de La Plata estableció las pautas de una nueva política en referencia a los restos humanos que se encuentran en la institución. 

Esta política determinó el retiro de exhibición de todos los restos humanos de origen americano, el análisis de los pedidos de restitución y el permanente ordenamiento y la correcta conservación de los restos humanos.

En este nuevo contexto, el Museo de La Plata efectuó, en 2010, la restitución de los restos de una niña y un cráneo no identificado al grupo indígena aché de Paraguay. En 2014, se formalizó la restitución complementaria de los restos mortales del cacique Inacayal que también incluyó la restitución de los restos de su mujer y de Margarita, hija del cacique Foyel, las mascarillas mortuorias, la transferencia en custodia de los tres cerebros y un poncho que Inacayal le regaló a Francisco Moreno en una expedición a la Patagonia.  

La restitución a la comunidad selk’nam se enmarca en esta nueva política institucional. En 2010 la Comunidad Originaria “Rafaela Ishton” solicitó la restitución de los restos mortales de individuos pertenecientes a esa etnia. La División Antropología del Museo de La Plata informó la existencia de restos óseos de Capello y tres individuos. 

Luego se constituyó una comisión que analizó la asignación étnica de los restos y la posible existencia de otros reclamantes. El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas y el Gobierno de la Provincia de Tierra del Fuego, ratificaron a la Comunidad Originaria “Rafaela Ishton” como la única comunidad selk´nam registrada. 

En 2013 el Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo y el Consejo Superior de la Universidad Nacional de La Palta aprobaron el dictamen de restitución. Finalmente, en marzo de este año, la Dirección Provincial de Pueblos Originarios de Tierra del Fuego comunicó que la Comunidad Rafaela Ishton ha decidido efectivizar el acto de restitución.  


- Ver más en: http://www.museo.fcnym.unlp.edu.ar/articulo/2016/3/8/restitucion_selknam#sthash.wDrMthRA.dpuf


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