IV Taller de discusión sobre restitución de restos humanos de interés arqueológico y bioantropológico

15.4.14 - 



Presentación

La División Antropología del Museo de La Plata anuncia la realización del IV Taller de Discusión sobre Restitución de Restos Humanos de Interés Arqueológico y Bioantropológico (TaDiRH) los días 24 y 25 de abril de 2014 en la ciudad de La Plata. La sede del evento será el Museo de La Plata (Facultad de Ciencias Naturales y Museo, UNLP).
El TaDiRH se ha llevado a cabo anualmente de modo ininterrumpido desde 2011. Constituye un ámbito relevante de diálogo sobre las implicancias profesionales de la aplicación de la Ley 25.517 y su Decreto Reglamentario 701/10, así como para compartir experiencias en el tratamiento de restos humanos que sirvan para futuras prácticas.
El TaDiRH es de participación libre y gratuita. No se presentan ponencias sino que, a partir de la exposición de temas por distintos conferencistas, se realiza la discusión horizontal entre los asistentes. 

Avales
Facultad de Ciencias Naturales y Museo, UNLP
Asociación de Antropología Biológica Argentina
Sociedad Argentina de Antropología
Asociación de Arqueólogos Profesionales de la República Argentina

Fundamentación y objetivos
En las últimas décadas se han producido en Argentina distintas prácticas de restitución de restos humanos. Las mismas han sido llevadas a cabo por investigadores en el marco de sus proyectos de investigación o bien dentro del marco de acción institucional, como los museos o los centros de investigación.
Es posible delimitar dos grandes categorías de prácticas. La primera de ellas involucra la restitución de restos humanos que formaban parte de  colecciones organizadas a fines del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. Por otro lado, se han restituido restos humanos que fueron recientemente –y algunos, contingentemente- exhumados como parte de una investigación, o por solicitud de algunas comunidades, o por la necesidad de relocalización de entierros, entre otras situaciones.
Ambas categorías comprenden experiencias diversas. Dicha diversidad se debe a las particularidades de los restos humanos (por ejemplo, si corresponden a individuos identificados o no), del contexto histórico en el que esos restos entraron en contacto con instituciones académicas, de las instituciones, de las comunidades involucradas, etc. Pero ambas categorías difieren en los marcos regulatorios en que las restituciones se basaron.
La segunda categoría involucra situaciones reguladas por las leyes nacionales y provinciales sobre patrimonio, así como un conjunto de recomendaciones éticas y protocolos de consentimiento informado que se han ido desarrollando en el seno de las sub-disciplinas antropológicas. La primera categoría, por el contrario, se ha basado en solicitudes de restitución realizadas por descendientes o por comunidades a las instituciones que conformaron colecciones de restos humanos en otro contexto histórico (guerra e invisibilización hacia las comunidades aborígenes), con otros paradigmas –respecto de los aborígenes, en particular, y de los restos humanos, en general- y en ausencia de leyes y recomendaciones éticas sobre el tratamiento de los restos humanos. Frente al vacío legal, este tipo de restituciones se realizaron unas mediante leyes ad hoc y otras voluntariamente.

Desde el año 2010 ha entrado en vigencia el decreto 701 de la Ley 25.517, sin bien aún no se ha avanzado plenamente en su aplicación. El tratamiento de estas situaciones implicó frecuentemente administrar conflictos con distintos actores: miembros de instituciones científico-académicas y de pueblos originarios, entre otros.
Sobre la base de las experiencias realizadas y los debates en talleres anteriores, se espera en el próximo encuentro avanzar en el desarrollo de recomendaciones para adoptar en relación al tratamiento ético de restos humanos y su restitución.

Objetivos del IV TaDiRH
1- Presentar distintas experiencias de restitución y de tratamiento de restos humanos. Se mencionarán las particularidades de cada caso, haciendo especial énfasis en los procedimientos adoptados, así como las ventajas y desventajas de cada uno de ellos.
2- Acordar y proponer protocolos básicos de acciones a llevar a cabo en distintos casos de tratamiento de restos humanos, en general, y restituciones, en particular.
3- Abrir una instancia de comunicación con la Dirección de Afirmación de los Derechos Indígenas del INAI, órgano de aplicación de la ley 25.517.

INFORMES/INSCRIPCIONES/FUENTE:  http://www.museo.fcnym.unlp.edu.ar/presentacion

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PRÁCTICAS COMUNITARIAS EN MUSEOS Y ESPACIOS CULTURALES - Primera circular

13.4.14 - 



Jornada “Prácticas comunitarias en museos y espacios culturales”
Sábado 17 de mayo de 2014 de 9 a 17 hs
Museo Histórico y Natural de Berazategui, Provincia de Buenos Aires

Convocan y organizan:
Asociación de Trabajadores de Museos
Dirección de Museos Municipales - Secretaría de Cultura y Educación de la Municipalidad de Berazategui

Presentación
“El museo es una institución al servicio de la sociedad, de la cual es parte inalienable y tiene en su esencia misma los elementos que le permiten participar en la formación de la conciencia de las comunidades a las cuales sirven y a través de esta conciencia puede contribuir a llevar a la acción a dichas comunidades, proyectando su actividad en el ámbito histórico que debe rematar en la problemática actual: es decir anudando el pasado con el presente y comprometiéndose con los cambios estructurales imperantes y provocando otros dentro de la realidad Nacional respectiva.” (Resoluciones de la Mesa Redonda la importancia y el desarrollo de los museos en el mundo contemporáneoSantiago de Chile mayo de 1972.)

Las resoluciones de la Declaración de la Mesa de Santiago de Chile de 1972, que promovían la apertura de los museos hacia una mirada integral del patrimonio -tomando en cuenta los territorios y comunidades en los que se hallan insertos-, son referencia para la realización de esta jornada.

Para este año 2014, el ICOM ha propuesto como tema Los vínculos creados por las colecciones de los museos. “Este tema recuerda que los museos son instituciones vivas que permiten crear enlaces entre los visitantes, las generaciones y las culturas del mundo. De hecho, los museos se enfrentan constantemente a cambios que les llevan a reconsiderar su misión tradicional y a encontrar nuevas estrategias para atraer a visitantes hacia colecciones más accesibles. Así, muchos modernizan las técnicas tradicionales de presentación de sus colecciones con el fin de implicar a la comunidad y de mantenerse al día respecto a su público. Por ser una institución que conserva y transmite el pasado, el museo también está anclado en el presente. Por esencia es el guion entre las generaciones, da la posibilidad a las generaciones presentes y futuras de conocer mejor sus orígenes e historia. Este tema también hace hincapié en las colaboraciones que existen entre los museos del mundo entero y su importancia para los intercambios culturales y el conocimiento de las culturas del mundo.”

En ese marco, y en la convicción de que los museos no tienen solo la función de salvaguardar y comunicar el patrimonio, sino que deben cumplir con una función social y cultural para sus comunidades de pertenencia y de uso, convocamos a esta jornada en la que compartiremos las experiencias comunitarias y participativas desarrolladas por el Museo Histórico y Natural de Berazategui, el Museo del Puerto de Ingeniero White, el Museo Taller Ferrowhite, el Sitio de Memoria “Olimpo”, el Museo Imaginario de la UNGS, y el Museo Itinerante del Barrio de la Refinería de Rosario.

Fecha: Sábado 17 de mayo de 2014
Lugar: Museo Histórico  y Natural de Berazategui, Calle 23 esq. 149. 
Destinatarios: Trabajadores de museos y espacios culturales, estudiantes y docentes de carreras vinculadas al patrimonio, comunidad en general
Se entregarán certificados de asistencia.
CUPOS LIMITADOS
Inscripción gratuita

Los interesados en participar deberán enviar por correo electrónico a la dirección atmjornadacomunitaria@gmail.com  los siguientes datos, hasta el 15 de mayo:
Nombre y Apellido
Ocupación y/o Profesión
Institución de pertenencia
Teléfono
Correo electrónico

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Trabajadores de cultura piden la apertura del museo arqueológico de Granada

30.3.14 - 
29/03/2014 | Provincia
Trabajadores y trabajadoras de los Museos Casa de los Tiros, Bellas Artes y Conjuntos Arqueológicos se han concentrado esta tarde en el Museo Arqueológico a favor de la apertura de este centro de trabajo y en contra del recorte de horas de visita en Bellas Artes y Conjuntos Arqueológicos. El Comité de Empresa de la Delegación de Cultura de la Junta de Andalucía en Granada denuncia el cierre de los museos a partir de las cinco de la tarde, que se producirá desde el 15 de junio al 15 de septiembre, así como la reducción de horas de visitas prevista durante todo el año, sobre todo domingos y festivos.

Aseguran los representantes sindicales que "reduciendo los servicios turísticos y culturales Andalucía no va a salir de la crisis”. Se trata de una decisión tomada unilateralmente por el Director General de Bienes Culturales e Instituciones Museísticas y los responsables de Cultura de la Junta de Andalucía, tras la nula disposición a negociar con las centrales sindicales.

Concretamente, han denunciado la situación del Museo de Bellas Artes que comparte edificio con el Museo de la Alhambra (perteneciente al Patronato de la Alhambra) situados ambos en el palacio de Carlos V y con horarios totalmente distintos. Mientras el Museo de la Alhambra abrirá sus puertas en verano a las 8:30 de la mañana hasta las 20:30, Bellas Artes lo hará de 10 a 17 horas. A lo que se une el cierre del Museo Arqueológico desde mayo de 2010, debido a obras de rehabilitación y se desconoce cuando volverá a abrir.

Fuente: http://www.infocostatropical.com/noticia.asp?id=55911&id_area=1&area=portada&id_seccion=17&seccion=Provincia
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IBERMUSEOS difunde videos del VII Encuentro Iberoamericano de Museos


Vídeos de las ponencias del VII Encuentro Iberoamericano de Museos

El Programa Fortalecimiento de Museos de Colombia publica los vídeos de las presentaciones de los profesionales invitados al Encuentro
Los Encuentros Iberoamericanos de Museos son eventos organizados anualmente por el Programa Ibermuseos como reunión de los representantes de los órganos responsables de museos en Iberoamérica, para la definición de políticas de cooperación en materia de museos en la región.
La VII edición de estos encuentros se celebró en Barranquilla, Colombia, entre el 28 y el 30 de octubre de 2013, y  tuvo como objetivo discutir políticas públicas alrededor del tema Memoria y Cambio Social.
Ibermuseos invitó a varios especialistas iberoamericanos a ahondar en la reflexión de las implicaciones que supone la apropiación social de los acervos museológicos.
Las ponencias, que fueron registradas videográficamente, se encuentran ya a disposición pública en la página creada para el evento, en este enlace.
Los conferenciantes fueron:
Luis Gerardo Morales, de México.
Joseanía Miranda, de Brasil.
Carlos Figueroa, de Cuba.
Alfons Martinell, de España.
Alberto Abello, de Colombia.
Gemma Carbó, de España.

Fuente:  http://www.ibermuseus.org/es/noticias-es/videos-ponencias-del-vii-encuentro-iberoamericano-de-museos/
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MAYAS, REVELACION DE UN TIEMPO SIN FIN, EN EL PALACIO NACIONAL DE MEXICO

23.3.14 - 



Hasta el 27 de Abril de 2014 se puede visitar en El Palacio Nacional de México la exhibición "Mayas, revelación de un tiempo sin fin".

Mas de 500 piezas emblemáticas de varios períodos de esta cultura son desplegadas en las salas  intentando crear un nexo entre los testimonios arqueológicos y los mayas de la actualidad que ascienden a mas de 7 millones en los diferentes países que habitan hoy: México, Guatemala, Honduras, Belice y El Salvador.

El patrimonio exhibido proviene de diversas instituciones que han colaborado para realizar esta gigantesca muestra. Museos de varios estados mejicanos agrupados bajo el INAH (El Instituto Nacional de Antropología e Historia), El Museo Nacional de Antopología por supuesto y varios museos y museos de sitio de Guatemala y México.

El visitante transitará las salas divididas en ejes temáticos convencionales como "El hombre frente a la naturaleza", "La vida frente a los astros", "Comunidad y vida cotidiana", "La organización de las ciudades", "Costumbres funearias". "Las élites gobernantes", etc, hilando el relato a través de objetos rituales, cerámica, grandes piedras, joyería, máscaras mortuorias, indumentaria e instrumentos.

Gran cantidad de recursos tecnológicos y didácticos se despliegan en toda la exhibición como instrumentos para comprender el funcionamiento de las deslumbrantes construcciones y ciudades religiosas como Tikal, Palenque, Toniná y Chichen Itzá. Mappings sobre detalladas maquetas, pantallas táctiles y juegos interactivos revelan al visitante algunas claves para comprender y decodificar los glifos de la escritura maya, el significado del juego de pelota y las expansiones territoriales según las épocas.

Tanto en el texto introductorio como en el texto de cierre la exhibición propone reflexionar sobre los mayas del pasado y los del presente, pero el discurso que se ve claro en un principio se pierde a lo largo de las salas en donde predominan las explicaciones de los significados de las piezas, los materiales y la organizacion de esas sociedades, pero no podemos ver cuales de estas costumbres, elementos y comportamientos específicos sobrevivieron en el presente ni que nuevas formas han tomado.

A opinión de quien escribe esta nota, la museografía, iluminación y materiales elegidos complementan y resaltan las magníficas piezas expuestas, sin duda, representaciones de los mejores valores estilísticos de la cultura maya, pero queda este vacío sobre los actores comunes de esa sociedad. No de la nobleza, ni de los gobernadores, ni de los sacerdotes, si no de aquellos que construían, que cultivaban, comercializaban y organizaban sus familias y de sus descendientes en el presente.

La exhibición de todas formas, es magnífica para deleitarse con importantes piezas y observar a los grandes maestros de la cerámica, de la talla en piedra, de la confección de joyas, del manejo del oro y el jade, de las observaciones astronómicas y la organización de territorios.

Gracias a un convenio entre Francia y México "Mayas, revelación de un tiempo sin fin", será montada, aunque en formato reducido con unas 350 piezas, en el Museo Quai Branly de París desde el mes de septiembre de 2014.

Lucila Pesoa para
Trabajadores de Museos.


















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