MAYAS, REVELACION DE UN TIEMPO SIN FIN, EN EL PALACIO NACIONAL DE MEXICO

23.3.14 - 



Hasta el 27 de Abril de 2014 se puede visitar en El Palacio Nacional de México la exhibición "Mayas, revelación de un tiempo sin fin".

Mas de 500 piezas emblemáticas de varios períodos de esta cultura son desplegadas en las salas  intentando crear un nexo entre los testimonios arqueológicos y los mayas de la actualidad que ascienden a mas de 7 millones en los diferentes países que habitan hoy: México, Guatemala, Honduras, Belice y El Salvador.

El patrimonio exhibido proviene de diversas instituciones que han colaborado para realizar esta gigantesca muestra. Museos de varios estados mejicanos agrupados bajo el INAH (El Instituto Nacional de Antropología e Historia), El Museo Nacional de Antopología por supuesto y varios museos y museos de sitio de Guatemala y México.

El visitante transitará las salas divididas en ejes temáticos convencionales como "El hombre frente a la naturaleza", "La vida frente a los astros", "Comunidad y vida cotidiana", "La organización de las ciudades", "Costumbres funearias". "Las élites gobernantes", etc, hilando el relato a través de objetos rituales, cerámica, grandes piedras, joyería, máscaras mortuorias, indumentaria e instrumentos.

Gran cantidad de recursos tecnológicos y didácticos se despliegan en toda la exhibición como instrumentos para comprender el funcionamiento de las deslumbrantes construcciones y ciudades religiosas como Tikal, Palenque, Toniná y Chichen Itzá. Mappings sobre detalladas maquetas, pantallas táctiles y juegos interactivos revelan al visitante algunas claves para comprender y decodificar los glifos de la escritura maya, el significado del juego de pelota y las expansiones territoriales según las épocas.

Tanto en el texto introductorio como en el texto de cierre la exhibición propone reflexionar sobre los mayas del pasado y los del presente, pero el discurso que se ve claro en un principio se pierde a lo largo de las salas en donde predominan las explicaciones de los significados de las piezas, los materiales y la organizacion de esas sociedades, pero no podemos ver cuales de estas costumbres, elementos y comportamientos específicos sobrevivieron en el presente ni que nuevas formas han tomado.

A opinión de quien escribe esta nota, la museografía, iluminación y materiales elegidos complementan y resaltan las magníficas piezas expuestas, sin duda, representaciones de los mejores valores estilísticos de la cultura maya, pero queda este vacío sobre los actores comunes de esa sociedad. No de la nobleza, ni de los gobernadores, ni de los sacerdotes, si no de aquellos que construían, que cultivaban, comercializaban y organizaban sus familias y de sus descendientes en el presente.

La exhibición de todas formas, es magnífica para deleitarse con importantes piezas y observar a los grandes maestros de la cerámica, de la talla en piedra, de la confección de joyas, del manejo del oro y el jade, de las observaciones astronómicas y la organización de territorios.

Gracias a un convenio entre Francia y México "Mayas, revelación de un tiempo sin fin", será montada, aunque en formato reducido con unas 350 piezas, en el Museo Quai Branly de París desde el mes de septiembre de 2014.

Lucila Pesoa para
Trabajadores de Museos.


















Leer más...

Paro de trabajadores de museos y conjuntos arqueológicos de Sevilla

22.3.14 - 

CSIF se concentra este domingo en apoyo al paro de trabajadores de museos y conjuntos arqueológicos

lainformacion.com
viernes, 21/03/14 - 18:10
Los trabajadores de los museos y conjuntos arqueológicos de Sevilla realizarán paros parciales en su jornada laboral (huelga) de 11,30 a 12,30 horas, a las puertas de sus centros de trabajo; el sindicato CSIF ha anunciado que se concentrará este domingo en señal de apoyo a sus reivindicaciones.
 
SEVILLA, 21 (EUROPA PRESS)
Los trabajadores de los museos y conjuntos arqueológicos de Sevilla realizarán paros parciales en su jornada laboral (huelga) de 11,30 a 12,30 horas, a las puertas de sus centros de trabajo; el sindicato CSIF ha anunciado que se concentrará este domingo en señal de apoyo a sus reivindicaciones.
El motivo de estos paros, según ha explicado en una nota la sección sindical, es la reducción de horas de apertura al público de estos centros, circunstancia que se incrementará en el verano, perjudicando todo ello a los ciudadanos, a los turistas y a los comercios cercanos a los museos y conjuntos arqueológicos.
Estos perjuicios tendrán lugar en todas las provincias de Andalucía, pero especialmente en la provincia de Sevilla: por ello, la convocatoria de concentración será en la Plaza de América, entre los museos Arqueológico y de Arte y Costumbres Populares. El origen de esta problemática se encuentra en la falta de negociación de la Consejería de Educación, Cultura y Deporte con los representantes de los trabajadores, que ha impuesto los calendarios laborales, subraya CSIF.
(EuropaPress)

Fuente:  http://noticias.lainformacion.com/mano-de-obra/contratos-normas-de-trabajo/csif-se-concentra-este-domingo-en-apoyo-al-paro-de-trabajadores-de-museos-y-conjuntos-arqueologicos_dpmJCRms5XgpOlcS8mjNM1/
Leer más...

ESPAÑA: trabajadores de la cultura luchan por los museos

18.3.14 - 
Encierro de trabajadores de Museos en la Casa de los Tiros
 
Encierro de trabajadores de Museos en la Casa de los Tiros
GRANADA.- Trabajadores y trabajadoras de los Museos Casa de los Tiros, Bellas Artes y Conjuntos Arqueológicos se encerraron ayer por la tarde  en la Casa de los Tiros en contra del recorte de horas de visita y a favor de la reapertura del Museo Arqueológico. El Comité de Empresa de la Delegación de Cultura de la Junta de Andalucía en Granada denuncia el cierre de los museos a partir de las cinco de la tarde, que se producirá desde el 15 de junio al 15 de septiembre, así como la reducción de horas de visitas prevista durante todo el año, sobre todo domingos y festivos. Se trata, apuntan desde el comité, de una decisión tomada unilateralmente por el Director General de Bienes Culturales e Instituciones Museísticas y los responsables de Cultura de la Junta de Andalucía, tras la nula disposición a negociar con las centrales sindicales.
"No podemos entender que alcanzando cifras record de turistas en Granada, con el esfuerzo que están haciendo sectores como el Comercio y la Hostelería ampliando horarios y servicios, los museos dependientes de la Delegación de Educación, Cultura y Deporte se limiten a reducir sus horas de apertura y cierre", aseguran los representantes sindicales.
Concretamente, han denunciado la situación del Museo de Bellas Artes que comparte edificio con el Museo de la Alhambra (perteneciente al Patronato de la Alhambra) situados ambos en el palacio de Carlos V y con horarios totalmente distintos. Mientras el Museo de la Alhambra abrirá sus puertas en verano a las 8:30 de la mañana hasta las 20:30, Bellas Artes lo hará de 10 a 17 horas. "A lo que se une el cierre del Museo Arqueológico desde mayo de 2010, debido a obras de rehabilitación y desconocemos cuando volverá a abrir".
Por todo ello, el comité de empresa de la Delegación de Cultura de Granada quiere mostrar públicamente su rechazo, ante la situación anómala, y consideran que la Dirección General de Bienes Culturales e Instituciones Museísticas no ha tenido en cuenta las consecuencias negativas que causan a los trabajadores de los museos -parte de nuestra riqueza cultural, de nuestro patrimonio- y al Turismo de esta ciudad.

Fuente:  http://www.teleprensa.es/granada/trabajadores-de-cultura-se-encierran-en-la-casa-de-los-tiros-para-denunciar-el-cierre-de-los-museos-por-la-tarde.html
Leer más...

BECAS ENDESA PARA IBEROAMÉRICA DE PATRIMONIO CULTURAL


Convocatoria para el Curso 2014/2015

La Fundación ENDESA hace pública la décimo sexta Convocatoria de las  Becas ENDESA para Iberoamérica de patrimonio cultural, en colaboración con la Secretaría de Estado de Cultura del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, de acuerdo con las siguientes BASES

1.- Objeto
Las becas convocadas tienen por objeto la participación en un Programa de formación no reglada en el ámbito del patrimonio cultural, que se desarrollará mediante estancias de prácticas de los becarios en los siguientes centros dependientes o adscritos SEC del Ministerio de Educación Cultura y Deporte de España(MECD):

•Biblioteca Nacional de España
•Filmoteca Española
•Instituto del Patrimonio Cultural de España
•Museo Nacional de Antropología
•Museo Del Traje
•Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
•Museo Thyssen-Bornemisza (Fundación “Colección Thyssen- Bornemisza”)
•Fundación Lázaro Galdiano
•Museo del Prado

Para la información completa: http://www.mcu.es/becas/FundacionEndesa2014.html




Leer más...

CONFERENCIA: Comentarios sobre la creación del MUSEO AFRO BRASIL

14.3.14 - 
MUSEO ETNOGRÁFICO
Sección de estudios de Asia y África

Miércoles 26 de marzo de 2014 a las 18 hs.
Comentarios sobre la creación del Museo Afro Brasil (MAB)
Profesora Vanicléia Silva Santos

Vanicléia Silva Santos es graduada en Historia por la Universidad Nacional de Bahía y doctora en Historia por la Universidad de San Pablo. Fue becaria de la CAPES del CNPq y de la Universidad de Harvard. Actualmente es profesora de Historia de África en la Universidad Federal de Minas Gerais, donde forma parte del directorio del Centro de Estudios Africanos (CEA/UFMG). Es Vicepresidenta de la Asociación Brasileña de Investigadores Negros (ABPN) e investigadora asociada del Grupo de Investigaciones sobre los negros de América Latina (GRËNAL) de Francia. Entre sus pubicaciones puede mencionarse “Africans. Afro-Brazilians, and Afro-Portuguese in the Iberian Inquisition in the 17th and 18th centuries” en Africa and Black Diaspora vol. 5,  2012. 
Silva Santos formó parte del equipo de implementación del Museo Afro Brasil. Entre 2004 y 2007 desarrolló allí actividades de investigación en el acervo, visitas temáticas, elaboración de material didáctico y tareas de formación de profesores y maestros del Municipio de San Pablo.

Sección de Estudios de Asia y África – Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti” Facultad de Filosofía y Letras – UBA

Museo Etnográfico
Exhibiciones
Martes a viernes de 13 a 19 hs.
Sábados, domingos y feriados de 15 a 19 hs.
Bono contribución voluntario
Moreno 350 – Ciudad Autónoma de Buenos Aires
CP (1091)
Tel. 4331-7788 / 4345-8196
E-mail:
etnoprensa@filo.uba.ar
www.museoetnografico.filo.uba.ar
Buscanos en Facebook: www.facebook.com/Museo.Etnografico.J.B.Ambrosetti
Seguinos en Twitter: twitter.com/EtnoBA

La web del Museo Afro Brasil:  http://www.museuafrobrasil.org.br/home








Leer más...

Un museo contra el olvido - La masacre de Rincón Bomba en Formosa

13.3.14 - 
A principios de octubre pasado la decisión estaba tomada.  El 10 se inauguraría un Museo de la Memoria sin demorarse en buscar apoyo institucional ni dinero. Se trataba simplemente de reavivar recuerdos, y de encontrarse para charlar y debatir sobre temas tan silenciados como urgentes. Los ausentes lo reclamaban, también los que aún viven. Haik (Santiago Cabrera) falleció en octubre de 2012, Gavino Acosta  en diciembre del mismo año, y  el cacique Ñierolek (Alberto Navarrete) en agosto pasado. ¿Por qué seguir esperando? Quedan pocos sobrevivientes de la masacre del 47 en La Bomba, están muy solos y la historia oficial insiste en silenciar la masacre ocurrida en sus tierras.
Una voz de las mas aguerridas, a pesar de su edad, sacudió a los mas jóvenes con la siguiente propuesta:

-Ahora les toca a ustedes, nosotros abrimos este camino pero ya no tenemos fuerza, han pasado muchos años. Esta lucha es de ustedes, no tengan miedo de seguir adelante

Salqoe era muy chico en el 47. Estaba en La Bomba junto a su familia, convocado al igual que cientos de personas por un líder espiritual y político llamado Tonkiet, Luciano Córdoba en castellano. Tonkiet se había instalado en La Bomba y muchas familias se habían trasladado hasta allí para conocerlo y sanarse. Dicen que Tonkiet “curaba sin cobrar” y su fama se extendió por todas las comunidades pilagá y qom de la actual provincia de Formosa. A principios de octubre un funcionario de la dirección de protección al aborigen, intentó convencerlos de que abandonaran el lugar y se dirigieran hacia la colonia Bartolomé de las Casas. En el 47 Bartolomé de las Casas funcionaba como reservorio de mano de obra indígena que se enviaba a los ingenios en época de zafra. A pesar de los intentos del funcionario de que se trasladaran a la colonia, ni los caciques ni los ancianos quisieron irse. Fue entonces cuando efectivos del escuadrón 18 de gendarmería con sede en Las Lomitas, a solo  dos kilómetro de La Bomba, advirtieron a las familias que debían abandonar el lugar de inmediato. Luego de las advertencias vinieron las amenazas, sin embargo las familias continuaron en el lugar negándose a abandonarlo. El 10 de octubre por la tarde, la gendarmería apuntó sus armas contra la multitud y disparó sus ametralladoras pesadas y fusiles. Muchos cayeron heridos en este primer tiroteo, otros tantos lograron huir por el monte para salvar sus vidas y las de sus familias.
Durante los siguientes quince días las familias huyeron por el monte formoseño en distintas direcciones procurando regresar a sus lugares de origen, pero fueron perseguidos, capturados y muchos de ellos fusilados en diversos parajes. La violación fue utilizada como arma contra las mujeres, y muchos niños y ancianos murieron de hambre, de sed o a causa de las heridas que no pudieron ser atendidas. La masacre de La Bomba dio como resultado un número indeterminado de muertos y desaparecidos. En el año 2006 en el marco de un juicio contra el Estado nacional por crímenes de lesa humanidad un equipo de forenses ubicó y registró una fosa con los restos humanos de más de 24 personas.
El 10 de octubre del 47 Salqoe sobrevivió al primer tiroteo y huyó con su padre y sus hermanos hacia Pampa del 20, un espacio reservado para familias wichí dentro de la colonia Francisco Muñiz. Allí un amigo de su padre, los escondió durante un tiempo hasta que fueron descubiertos. Entonces se les asignó la tarea de cortar postes de quebracho, y así pasaron 9 meses sin jamás recibir  pago alguno por su trabajo.  Una madrugada aprovechando una baja en la vigilancia, lograron escapar y volver a su territorio.

Salqoe estaba presente en la reunión del 10 de octubre pasado, a su lado Ambrosia, Setkoki´en y Ni´daciye se mostraban de acuerdo con la propuesta, y asentían

-Hace ocho años que se inició el juicio por esta masacre y aún no tenemos noticias sobre eso.  

Salqoe se refirió entonces al juicio iniciado por dos abogados chaqueños, Julio García y Carlos Díaz, el primero vinculado actualmente al gobierno del Chaco. En este juicio, en el que se demanda al Estado por crímenes de lesa humanidad, las víctimas fueron “invitadas” como amicus curiae y hasta el día de la fecha no han tenido acceso al expediente. Poco se sabe sobre los avances y retrocesos de la causa. Hace unos seis años se conoció parte de la respuesta del Estado al pedido de resarcimiento económico en relación a esta masacre. Sorprende leer que el Estado argentino se niegue a reconocer a  las víctimas como pertenecientes a un pueblo preexistente, o demande pruebas que refuercen sus memorias tan coincidentes como innegables. Avergüenza.
Sin tierra, sin agua, sin salud, los ancianos pilagá que sobrevivieron a la masacre de  La Bomba siguen reclamando por ser escuchados. Cansados, un poco mas viejos, ponen toda su energía, participan de la reunión previa al acto de conmemoración y acompañan el pequeño proyecto de museo que sirve de excusa a los mas jóvenes para reencontrarse, escuchar e involucrarse un poco

A las 18hs después de un acto en el que se recordaron los hechos del 47 y se leyeron las adhesiones enviadas por Adolfo Perez Esquivel del Serpaj, La Red de Estudios en Genocidio y Política Indígena de Argentina y la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) entre otros. Los asistentes pudieron conocer el pequeño museo montado en una sala contigua a la sala de primeros auxilios de La Bomba. En una comunidad donde las necesidades principales son la vivienda, el agua y la salud, el pequeño espacio acordado por la comunidad para la alojar la iniciativa del Museo de la Memoria es el comienzo de una nueva etapa de visibilización y es a la vez la continuidad de un legado. Cuando la noche cae sobre La Bomba, muchos están satisfechos con los resultados de la jornada, aún sabiendo que se trata sólo de un paso más en la larga marcha iniciada por los que sobrevivieron

Valeria Mapelman, documentalista

www.octubrepilaga.com.ar
Año 2013











Leer más...